你一直都在，我却时在时不在

    平日里生活琐事的忙碌，内心世界仿佛泥沙与水搅动后的浑浊，静静地坐在耶稣面前，在他那纤尘不染的明镜前，清楚分明地照射出自己络绎不绝的念头、思想、想象、记忆、思维、感受和情感时，才会发觉，虽说多年来一直在渴望与他建立最密切的关系，其实，他一直都在，而我却时在时不在。不可否认，隶属于人性范畴的各种心思念虑扰乱了我们对天主的专注。
    乾翰神父的《静观与禅定》一书中，有一篇“论祈祷分心”，引用了一段有趣的故事，故事是这样的。
    在《古代教父灵修学》中，马加利院长与弟兄们守夜祈祷时，看到很多乱跳乱窜的黑小孩。黑小孩跑到每位弟兄前，戏弄他们。有的用黑手指闭上弟兄的双眼皮，他便呼呼入睡了；有的把黑手指放入弟兄口中，他就打起呵欠来了；有的扮作小妇人分散弟兄们的心；有的扮作戏子，冲入弟兄心里，使他们想入非非，分心走意；但有的恶魔一冲入，立即为弟兄拒绝，推出心门之外，狼狈不堪，再也不敢站在那里作祟了；有的却揪住弟兄的颈项，任意玩弄他，使他不专心祈祷……院长明白，魔鬼使人在祈祷时分心走意，唯有谨守心门的弟兄才能不受魔鬼的诱惑。
    现代人对于魔鬼的诱惑似乎避而不谈，或者已经淡忘。这则真实的故事，伴和着圣伯多禄撼人心灵的话语，再次警醒世人：“你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人。”（伯前5：8）我们应以坚固的信德和圣宠的力量抵抗他们。
    主耶稣在福音中对玛尔大说：“玛尔大，玛尔大！你为了许多事操心忙碌，其实需要的唯有一件！”（路10：41-42）耶稣同样在提醒我们，我们脑子里操心的东西太多，以致没有充足的时空和宁静的心灵去接受天主的声音。
    当我们开始有勇气坐下来祈祷时，大脑中万千思虑接踵而来，此刻我们不但要保持心静如水，而且要持守心境如观水。吉丁神父将静观祈祷比作观河水，将分心喻为河面驶过的小船，我们好似坐在岸边的观水之人，将注意力集中在河水上，而不是来往船只上。注意力不离开河水，则会培养出一种任由大小船只川流不息而不受其牵制的能力，以及更敏锐的觉察力。静观亦然，对于心间浮现的大小思虑来者不迎，去者不送，则不受外物限制，易于划向内心深处，回归真我，找到天主！
    当我们所处的客观环境不能舒心时，总会被一种消极情绪所缠绕。在静观过程中，若身陷这种情绪的笼罩，分心是在所难免。所以，我们需要操练对客观环境的超越。人不一定能改变客观环境，但一定可以改变自己的心灵，可以提升自我对客观环境的态度。倘若一个人能意识到，活着是为达至与天主同在的神妙境界，则自然会超脱一切环境束缚。他会甘心情愿地在祈祷中将环境所带来的紧张放在主前，专心一意地寻觅着与主的相遇相融。因为，他知道拥有了天主，已经拥有了万有，他的心灵在主的临在中能得到最大的满足和喜乐。