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丙年:李达修《圣言在野》人神之间 圣诞子时弥撒

2018-12-21 11:24:46 | 作者:New Nicodemus 整理 | 来源:信德网

   还记得一九九三年的圣诞节吗? 无论你当时是怎样度过的,那一年在非洲阿尔及利亚的熙笃会隐修院团体,便经历了一次不寻常的平安夜。我们都听过很多温馨感人的圣诞故事,这一个却是真实在生死边缘的「圣言成了血肉」事件。
   那一夜,当隐修士在准备心神,等待举行圣诞更课及子夜弥撒的时候,当地伊斯兰武装部队突然出现于门前,持械欲闯进修院内。那是一份确实的恐布,因为当时已开始有外籍修道人被杀害,而政府亦有发出劝谕,叫他们撤走。
阿尔及利亚的平安夜
   这是一个由法籍熙笃会会士组成的小团体,远赴北非回教国家阿尔及利亚,在山区农村落地生根,以单纯的临在,与当地平民一起生活,与共患难。虽然这样仍被曲解为外国势力入侵的延续,但没有动摇他们的传教心及隐修精神。
   原来恐怖分子是来要药物,以作救护伤兵的; 经过一番对峙与谈判后退走,没有伤及任何人。可是隐修士们已经给吓呆了,在无比震惊之下,心情难以平复。只是时辰已到,该庆祝平安夜了。据基司院长后来的反省笔录:「在两小时后,我们还得照样做该作的事,那就是进行子夜弥撒,欢迎新生圣婴耶稣!祂也完全无助,又同样有被杀害之危险,生命受到威胁。接着,我们继续默默地过活,并就在那里找到了救恩。我们投入日常生活之中,不论是在厨房、菜园、圣堂,日复日地在平凡与安份之中,抗御暗存在世上的暴力。我们并且发现基督的召唤就在其中,就是要不断重生,不断让基督降生在自己及别人的人性内,不断让这降生于人性内的基督切实地彰显世上。」
马槽布置脱离真实
   当马槽的布置愈来愈脱离真实,而变成趣味精品时,基司院长在经验中反思的睿智,可有帮助我们觉醒过来?我们是否值得再问:「圣言成了血肉」奥迹的真谛在哪里?究竟耶稣诞生了在哪里?答案是「寄居在我们中间。」(若一14a )可是不独于物质和三维空间,更于内在与超性空间。我们愿意像贤士般寻觅祂,为了朝拜及献礼,还是像黑落德王般搜索,为的是执行追杀令?我们把圣子降生成人的奥迹,只缩成几个人偶摆设呢?还是接进自己的生命,活出它带来的恩宠,让它彰显作普世性的生机呢?
   今天依撒意亚先知书所指的佳音、喜讯及平安(依五十二7),具有双重意义。圣达修圣师把这重大意义,用优雅的言词表达出来:「噢 ,神妙的交易!人类的救主,不藉人道,由童女诞生。取了肉躯而成为人,却以天主性赐给我们。」以天主性来交换人性,就如同以黄金换取尘粒一般不相称,不过天主就是如此主动及意决。在隐修院每天更课结束之前,修士们都会唱诵这句对经,正因为这是每天的希望,生活的动力,蒙召的使命。
身先士卒 危难相伴
   这项人神之间的交易,其神妙之处,首先在于天主这样爱了世界,致使基督完全空虚自己,降生人间,与有限和脆弱,甚至破碎的受造物在一起。祂甚至身先士卒,不会在危难当前时离弃我们。这是何等的谦卑又伟大!祂不但取了人性,更使人性得以圣化,使人能在超性中增长,以抵天乡得享天主的永福。于是恩宠便在人神之间不断穿梭,以致「恩宠上加恩宠」。(若一16 )面对此伟大的奥迹,我们真的为之语塞。但是为天主而言,祂的爱却表达有余。祂就是要把这份爱完全启示给我们。祂并且亲身穿越到我们人间这里,穿上血肉和人性,用生命来说话。我们今天及每一天接获的这份爱,这圣言,这耶稣,带给我们光明、生命与平安。
你的圣诞愿望是甚么?
  「圣言成了血肉」不是为使我们长生不老不死,而是为助我们善度此生,从而也能进入永生。阿尔及利亚的熙笃会隐修团体真的为了主的爱「抛头颅,洒热血」。三年后的圣周前数天,他们终于被绑架,并在复活期结束前遭斩首殉道。「圣言成了血肉」是开始,十架苦难是必经,死而复活是完成。那七位熙笃会会士没有含着怨恨而终,也不自视为英雄。他们自比作「世上无数无名暴力下牺牲者」的同侪,称下手杀害他们的人为「最后一分钟的朋友」。主耶稣召叫了他们,把祂自己交出来,结合在他们的生活中,他们便以自己的生命与主交换。
  「合一」原是人神交易的目的,也是天主的愿望。你的圣诞愿望是甚么?你想交换甚么圣诞礼物?

关键词: 丙年 李达修 《圣言在野》 人神之间 圣诞子时弥撒 


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