为此，我们也一直在说彼此相爱，而且把每一个穷苦的人都看成是基督的化身，爱穷苦的人就是在爱基督。但是我们在生活中又如何真的生活出彼此相爱呢？

a.画十字圣号：在礼仪开始和结束时画圣号，这是信德的表示，是奉献给天主圣三，提醒人记住基督的爱。b.站立：这是一种尊敬的态度，当我们对别人表示尊敬时便会站着，而且显得很喜乐，感到自由。

如果一个内修的基督信徒，长时间独自在静默与默观中生活，对于这种诱惑感觉就会尤为深刻。

接着谈到耶稣的形象，指出基督是靠得住的见证人，因此信赖耶稣就是参与祂看待世界的方式。教宗也谈到信仰并非私人的事，它是由聆听产生的，所以必须宣讲出去。

用临时打印的单张来宣读天主圣言，就如同用一次性纸杯盛基督的圣血一样，当然我们无法接受后者的做法，但对前者却满不在乎，但这二者是同等尊贵的。

你们是基督的运动员！你们是美丽教会和美好世界的建设者。　　教宗勉励说：请允许基督和祂的圣言进入你们的生活，使它们发芽、成长。

为此，我们也一直在说彼此相爱，而且，把每一个穷苦的人都看成是基督的化身，爱穷苦的人就是在爱基督。但是我们在生活中又如何真的生活出“彼此相爱”呢？　　

“教会所关心的是基督和他的福音：教会将基督作为人文主义的圆满尺度来宣讲。”他解释说，当我们诉诸良知，不是要闯入这个领域，而是要唤醒它的内涵，没有这些，每个人的最后防线也就停止存在。

他解释：「不少人想引起一场全球性的文化革命、一种新的后现代道德观，并由此产生后犹太教与基督宗教道德观。」他告诫说，这种新文化赞成个人自由，但却使人对自己的身分、圣召和命运感到困惑。

就在那些世纪中，隐修院如雨后春笋，林立欧洲各地，基督信仰的精神和感性极盛一时”。