接下来，孔神父引导大家并对婚姻的面面观，我是这样长大的及婚亲的相处等主题进行了解析。每个题目都是由青年们独立完成填写，每对男女相互讨论后再一同分享给所有的人。

他是来提亲的，我的父母也很喜欢他，没过多久，我们就订了婚，爸妈都乐得合不拢嘴。

关於犹达斯意识到自己的罪过後走上自杀的道路，米凯利尼神父首先引述了本笃十六世的思想，以及曼佐尼（AlessandroManzoni）在他的小説《约婚夫妇》中关於牧人应去寻找罪人的邀请，然後又引述教宗方济各的有关思想

因为为人忠厚，诚实待人、爱人，大家都喜欢和她在一起干活和交谈，村里谁家有婚丧大事，都请她帮忙，因为她干活从不耍奸溜滑，认认真真地实干，在村里有口皆碑，几十年从没有和人发生过矛盾，基督的爱在她身上深有体现

学校关门衍生了许多问题，包括学校食堂停止供餐后的粮食安全疑虑增加，儿童被剥削和遭到性侵的风险提高，以及我们看到童婚的数量有所增长」。为此，佩特罗西洛女士疾呼，「尽快安全地重启学校绝对是当务之急」。

听老人说，于神父年轻时，在长辈的提议下与一位女孩去办理结婚登记，当负责人问他们信教吗，没想到女孩摇头否认（当时宗教还不公开），就这一个摇头，他果断地抬腿出门而走，从此再没有谈婚论娶。

恭读圣路加福音1：26-33到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。

时空变迁，邹弟兄从意气风发帅气十足的宪兵军官到基督君王的侍卫，终身不婚，为爱服务，为和平服务，为永恒的神国服务。他还深愿大家继续为他的铎职生涯祈祷。

因此，天主从永远就选择了一位以色列的女儿，一位住在加里肋亚．纳匝肋的犹太少女，成为自己圣子的母亲，她是一位已与达味家族中一位名叫若瑟的男子订了婚的童贞女，童贞女的名字叫玛利亚(路1:26-27)。

……我们这一时代有它自己的特征：闪婚族（相互认识时间很短就迅速结婚或离婚）、月光族（工资收入月月用光）、丁克族（结婚不要孩子）、蚁族（多人合租小屋）、漂一族（只身到远方大城市寻找事业