我们究竟要被动保守到何时呢？难道天主给我们的“元宝”是要我们埋进土里的吗？

他完全可以像一位母亲对待她新生的婴儿那样，把我们当做除了接受什么也不能做的被动存在来对待。

有了信仰的他不怕死，不过联想到糖尿病的后遗症，总不希望自己出现诸如失明和肢体溃烂的现象，于是他被动性地开始节食治疗。慢慢地，他觉得这种为了健康所做的节食缺乏动力难以持久，便想，何不与信仰结合在一起呢？

然而，不去解释和消灭痛苦，不等于说要在痛苦面前束手就擒、被动投降；恰恰相反，基督信仰鼓励并召唤我们，面对处于痛苦中的人们，包括我们自己在内，我们不但不应该躲避、藐视甚至判断他们，反而要像耶稣基督、像善心的撒玛利亚人那样

小组查经有很多好处：能扩展组员的思维，收集思广益之效，避免一个人讲，大家被动接受的填鸭式教学模式。也能促进小组肢体之间的认识、交流，操练组员查经、领导、讨论、表达的能力。

这样的考试形式，看似轻松，其实课下我们还要做大量功课，到图书馆查许多资料和文献，被动的学习变得主动了，我会对这段历史记得更牢固。他表示很喜欢这样的考试形式。

我们必须了解它的意义，因为在朝圣旅途中的和传福音的天主子民中，没有主动或被动的个体。没有宣讲的人，没有以这种或那种方式宣讲福音的人，也没有保持沉默的人。

从有关保禄的归化事迹及论世中，我们见到天主在保禄身上的行动：是天主首先主动地召叫了保禄，而保禄在被动下却能垂手听从，回应天主。回头以后，保禄毫不掩饰自己的过往，向人表白自己曾经迫害过教会。

这个头衔是以被动的方式表达出来的，但是永远被上主所爱的玛利亚的被动性涉及她的自由同意，涉及她个人原本的回答：由于玛利亚是被爱的，所以她是完全的主动，因为她以个人悉听尊便的态度接受天主倾注给她的爱的浪潮。

但仔细考究，如果行善避恶的动机只为赏罚，那我们的信仰和道德生活就显得被动、不够圆满。外在的赏罚在旧约中提到天主的赏罚，常以外在的赏罚，即物质和财富的得失来描述。