主持人：咱们过去孩子停留在救助，或者用一句宗教上的用语，解除他的为难，拔苦，现在我们机构已经开始提升了，予乐的阶段，给他们创造未来的福利，包括现在这些新的问题出来，在这个方面咱们政府还能有哪些作为？

高神父在中国的传教生涯，可分为两个阶段。第一阶段是在南京传教，时间为1605年3月初至1616年9月1日沈漼发动教难。之后，于1617年4月30日被流放到广州，1618年被解押至澳门。

在长期训练中，到个人风格逐渐形成的阶段，超我不再定一种帖作为高不可攀的标准，强迫自我去学。临过了许多不同风格的碑帖，眼光放宽了。而自我能接受本我的乖顽，认识败笔的趣味，把败笔吸收入个人的风格之中。

这乃是自始以来的福传的一新阶段。这新方式要求所有基督徒重新承担，以更大的热忱和确信，见证自己的信仰。教会自觉有责，要成为天父慈爱亲临世界的活标记。

即在中梵外交关系恢复的阶段，明确只有一个邢台教区，逐渐消除那些跨省、跨市、跨县的教区。在过渡阶段，暂时保留三个团体的部分体制。三个团体在临时保留自身体制的基础上，摈弃前嫌，友好合作，谋求共同发展。

而且，即使当时西方王权正处于强盛阶段，与明清的中国皇权相比，其专制和集权的程度要弱得多。

我们国内很多教区已经基本解决了“温饱问题”，青黄不接的现象已经得到了缓和，现在是铎职再培育阶段了。　　

心理学家肯尼斯·赖因格，将人类的濒死体验分为五个阶段：一是安详和轻松，有此种感觉的濒死体验者约占57%；二是意识“逸出”体外，有这种感觉的人约占35%；三是通过“黑洞”，有此感觉的约占23%；四是与亲朋好友欢聚

所以，因了天主特别的拣选与启示，犹太民族有关天主六日创造的记述与犹太周边民族卜大神类似的宇宙说相比，具有本质上的不同：犹太民族对神的认识与了解，不再与其他民族一样，只是停留在想象与虚构的神话传说阶段，而是远远超越了周边民族古老宗教的思想局限

；[现在这个阶段神作的工，主要是除去人的宗教观念、封建思想、老旧的思想]。