事实上，为了自己的利益而利用他人，窃听和偷窥的诱惑一直都存在，而在这个社群网络的时代似乎更变本加厉。

教宗提到教会与政府当局可以在许多方面为公民的利益携手合作。●在西敏寺主教座堂举行弥撒圣祭9月18日早晨，教宗在西敏寺主教座堂耶稣基督至圣宝血堂举行弥撒圣祭。

其作用是代表司铎团根据法典规定协助主教治理教区，推动教区的发展，保证全区神长教友的牧灵利益。澳门教区参议会由罗启瑞、高天予、罗玉成、李顺宗和刘炎新五位神父组成。

由于在历史的发展中日渐重视权力和利益，本来是平等的“教友和牧者相互服务的关系”，开始换挡成牧者在教会事务中，甚至在日常生活中独尊而带领的关系；本来领受的是同一的洗礼和主耶稣的圣体的天主的家人，却被错误的诠释为以权力大小为尊卑

这既是为了保护社会的公共秩序，也是为了信教群众的利益，所有人都能理解这个。

但产生在封建时代农耕社会的儒家思想，其核心是为最高统治者利益服务的等级制，不可能适应自由、民主、平等与法治畅行的当代社会中今人的需要。

亦即大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播。

仆人式的领导课程让我受益匪浅，我意识到了：1.有义务为他人服务，不是考虑自己的利益；2.服务他人是所有领导工作中最光荣、最有意义的事。作为神父，我最大的挑战是忽略了弥撒讲道的准备工作。

（2）有助于厘清其与宗教团体的关系，解决因相关利益和事务重叠而产生的矛盾。

提倡一种简洁明了、以人为本的祭扫活动符合大众的利益，符合我们的文化传统，这也是一种文明进步的标志。（摘自广东协和神学院教师裴连山《中国基督徒如何看清明节扫墓？》一文）