“春心”，指芳春时微妙的心事。似乎感到又是鸟的悲鸣又是帝君在啼血。描摹了一种惝恍迷乱难以捉摸的心绪。椎心泣血的望帝杜宇与啼血哀鸣的杜鹃鸟和庄周与蝴蝶一样，二而合一，又一分为二。

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毕业之后1999年再去拜会教区长和当时的教区负责人朱维芳神父（后来的温州教区的朱主教），他们商议后建议我继续进入大学深造，就这样第二次被劝退。这是第二次王怀爱与修院大门擦肩而过，继续他的艺术修习生涯。

《民治西学》，今在北京国家图书馆旧馆）。　　十、《西学齐家》五卷，杨天精、卫斗枢、段衮、韩霖校。卷一共二十页，卷二共三十一页，1624年刻。卷一：论定偶，择妇，夫箴、偕老、再婚等九章。

江苏无锡王亚芳修女：我曾经在2009年的时候参加过交流座谈。上海、江苏一带的教友来参与这样的活动机会不多。我们堂区每年有300多份报纸免费赠送给教友，很多教外朋友也可以免费得到。

河北保定无玷圣心孝女会何德芳修女：信德书、报无论是对教友还是对修道人都大有益处。从“信德”一开始到现在我一直在看，包括我们在堂区工作的修女，很多时候都是坐在跪凳上与教友们一起看“信德”。

他难以置信的完成了一项项光荣而艰巨的任务，让我们从他身上切实看到了一个高素质的神父，他坚固的信德、优秀的品质与身先士卒的芳表。

同时随着时间的延续，教会用这样的牧者标志来描述教会内的领导者，而这些领导者成为他们信友的模范和跟随他们的芳表。

儒生所记忆者，有伯嚭、郭开、江允、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素、李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、贾似道、胡惟庸、陈英、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦

追随创会人的芳表，这工作的宗旨在于呈现主耶稣基督的吸引力，以及为福音而全然自献之美。所有的男女献身者的首要责任，就是以言以行勇敢地说明追随基督的理想，进而支持其他蒙召者回应神在其心中的工作。