在他的思想中，天主是“真理和光照一切人的领悟和理解的光”，因此，“在启示的真理与凭借理性发现的真理之间”不存在“任何根本的对立”，由此可知，“精神上的善先于物质上的善，社会的公益先于个人利益”。

毁灭性的核“偏移”危险并非不存在。只要看看某些政府领导人定期提出这种威胁便可见一斑。我只能希望这是战略宣传，而非针对真实可能事态的一种“警告”。

我并不很清楚，也不存在向往幸福的欲望。这可能因为我“身在福中不知福”的缘故吧。例如：我有幸出生在一个老教友家庭里，自幼就受到圣洗圣事的恩典。从小起，就在教会学校里念书，一直受到宗教氛围的熏陶。

通过这些考察，瑞利发现这些宗教院校和普通世俗校园的一个最突出的区别就是，后者的一些老大难问题，如性、吸毒和摇滚乐问题，在宗教宗校里几乎不存在；与世俗校园相比，这里的学生更富有道德责任感，更遵守校规校纪。

对此方案教区予以坚决拒绝，因为根据宗教政策，宗教房产原物存在的，应原物归还；原物不存在的可以实际情况，异地还建或折价补款。而随州教堂原物存在，且当地信教群众急需宗教活动场所。

菲西凯拉总主教表示：在目前标志着世俗化，促使人活得如同天主不存在的世界中，信德年让基督徒团体为许多仍渴望天主、切望重新与天主相遇的人提供一条道路。

菲西凯拉总主教表示：在目前标志着世俗化，促使人活得「如同天主不存在」的世界中，信德年让基督徒团体为许多仍渴望天主、切望重新与天主相遇的人提供一条道路。

他说：「在一个好像天主不存在，只有物质层面和封闭生活的城市中，人自以为是一切的创造者、管理者，唯一的主人：所有建设、经济、交通、科技等等，全都由人决定。

几个世纪以来，平信徒与司铎的差异逐渐加大，但是在教会初期，这个问题根本不存在，牧人和平信徒就是一颗心、一个灵魂。教宗把公教进行会成员的目光引向这个团结的例子。该协会的成员来自四大洲35个国家。

原来，所谓奇迹，就是把不可能变成可能，把不存在变成存在，把怀疑变成现实，把一片废墟变成中国规模最大的圣殿。