在这当中有市场、政治权力，以及一系列的平衡和国际利益。基于这种情况，如果说为获得有效力的疫苗是一项巨大的进步，但并不等于这项进步会自动地惠及每个人”。

教宗感叹我们已经开始看到“集团利益正在显露”，有些人出于自私的目的试图利用这场危机。教宗解释道，“基督徒应以爱，特别是天主对我们的爱来应对疫情大流行和随之而来的社会经济危机”。

在西方，志愿者被认为是在职业之外，不受私人的利益或法律强制驱使，为改进社会、提供福利而付出努力的人们。

例如，投票比例制严重损害了亚历山大团体的利益。现行选举制度中还没有予以海外科普特团体话语权，近几十年来，这一团体明显壮大、实力也日益雄厚。其结果，也就令世界各地的科普特东正教会教区分布格局重新调整。

教宗方济各祈求上主护佑马塔雷拉总统，使他依循意大利人在人性和精神上的真实价值观，以开明的行动促进公众利益。教宗最后写道，藉着这些祝愿，我向您和意大利全国颁赐宗座降福。

因着为全人类的利益而善用这力量的需要，促使我在这第一封为大众传播节的文告中，简短地来反省，媒体作为促成传播、共融与合作的网络之概念。

因此在老一辈教友的心目中，常会把恭敬天主和自己所得的益处联系起来，而把恭敬天主当作救灵魂的前提条件看待，这有点本末倒置的功利思想，致使一些人误以为恭敬天主，就是为了让自己灵魂得救，获得更大更多的利益，甚至是现世的

因此在老一辈教友的心目中，常会把恭敬天主和自己所得的益处联系起来，而把“恭敬天主”当作“救灵魂”的前提条件看待，这似乎有点“本末倒置”的功利思想，致使一些人误以为恭敬天主，就是为了让自己“灵魂得救”，获得更大更多的利益

就像教宗一样，不是怀着一颗为自己的利益着想的心，而是有一个宽广的心，想的是普世教会。然后做我们能做的，有时候有可为，有时候有可不为。像教宗一样，能够放下自己，放在祈祷里，放在天主手中。

本着伦理道德、促进公众利益的原则立法。