本报告将探讨神学教育三个阶段中的发展目的、课程、教学方式、规模等各方面，以分析神学教育在中国多年来的转变，并对将来神学教育的发展方向提出建议。

因为它具有确定性，所以，我们不要回避它；因为它又具有不确定性，所以，我们应该加以探讨。古往今来，对于死亡的各种思想、理论，形形色色。

为促成对方进入新天地邪教洗脑班上课，还不惜出卖自己的肉体，和很多男的在外面开房间;丈夫在外面勾引女人入教，为促成对方进入新天地邪教洗脑班上课，也不惜背叛婚姻，和很多女的发生性关系;并且夫妻双方都不以为耻，认为这很正常，相互之间还经常探讨切磋在勾引异性入教方面的经验

今天，我们愿意和诸位一起分享和探讨以下内容：一.传统文化对幸福的界定和阐明。二．关于对幸福的来源和标准的说明。三．不同文化和宗教对幸福的告诫与诠释。四．为达到幸福的生活要善于发现和努力追寻。

中国人不但掌握了钟表制作技术，而且还对之加以记载，从结构上和理论上对之进行探讨和改进。

为此，今天我们与诸位一起分享和探讨的以下内容：一．天主子耶稣的圣诞是我们的光明与救援、喜乐与和平。二．天主子耶稣的降诞启示我们要谦虚温顺，追求神贫，实践爱德。

神学教育的氛围应是对话式的，以学生与老师共同探讨的方式。我这里更想谈的是神学教育的内涵也应是对话式的。　　首先，神学教育应促进中西文化的对话。

在我们就要进入新的一年之际，我愿请求每一个人探讨此一现实，以克服冷漠并赢得和平。

我觉得这种方式很好，给我们提供一种开放的视野，使我们能够对教会毫不回避地进行探讨和批判。如果我们教会有条件的话可以进行这类的活动，藉以激发青年人对信仰有比较深刻的洞察和认识。

其新书《秉烛隧中》为作者2003年至今重要文章的首次结集，借着这本书的出版，凤凰大学问联手新星出版社、东方历史评论，邀请了几位中国目前思想界比较重要的学者共同组织了沙龙形式的发布会，共同探讨宗教与中国社会的千年互动