对话——若活出它的深度──经常使我们更成为我们自己：在司铎圣召中成为基督恩宠与慈悲的工具；在献身生活圣召中成为天主的赞颂和新人类的先知职；在婚姻圣召中成为夫妻彼此的礼物和生命的传递者及教育者。

不同于历史上天主的使者召叫先知和君王去完成一个使命，这次天主邀请玛利亚参与救世行动，邀请玛利亚做降生成人的天主耶稣基督的母亲。

读经（DeLectionibus）357.在主日及节日，共有三篇读经，选自先知书、宗徒书信及福音；藉此使信友了解：救恩工程依照天主美妙的计划，不断延续。应严格采用这些读经。

生活在两千七百多年前的犹太人依撒依亚先知，将上主的话传给了众人：“凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！

四旬期正是恩宠的时期，在这时期中──用先知欧瑟亚的话──荒漠能再次成为我们初恋的地方（参阅：欧2：16~17）。天主教育祂的子民，使我们能脱离奴役，经历从死亡到生命的逾越。

耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

耶肋米亚先知写道：凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。（耶17:7-8）。

这是一条历史规律，包括犹太上层、罗马巡抚在内的一切杀害先知及义人者，都无法逃避这一历史规律的审判和惩罚（参谷14：42--51；路22：47--53；若18：1--12）。

您去探访您的表姐依撒伯尔时，她竟像先知一样向您问候说：“你在妇女中要受赞美，你胎中的孩子要受赞美！”您的回答是那首美妙的“我的灵魂颂扬上主”之歌。

这位好人——慈爱的先知带给他们无限希望，而今却是无限的惆怅。他们二人没有喜乐，只有痛苦。