他把亚洲传教的经验和计划向教宗和枢机主教们陈明，指出葡萄牙保教权对传教事业是一大阻碍，应该由传信部指派主教，以宗座代牧身份前往亚洲传教区，以罗马圣座授予的权柄，治理和拓展教务，就地培育本地神职，以免除外来传教士受制于殖民国家的弊病

但这是虚伪，是教权主义的结果，是最坏的邪恶之一。今年夏天在里约热内卢拉美主教会议上，我说了许多话：我们需要在圣召陶成会院和修院战胜这种教权主义倾向。

从此，天主教只被认为是法国多数人民信仰的宗教，而非国教；旧日的一三三个教区已被取消，以六十个新建的教区代替；再者，法国国王仍保留独有之选任主教权，之后才由教宗赋予神权而已；甚而，主教在教区内的权力，改由政府批准认可

堂区主任司铎作为主教的重要助手，在主教权下，接受主教的委任，聆听主教的教导，以真诚的爱德与服从依附自己的主教，在教区某堂区内照顾牧养羊群。

我们每个人都跪下，亲吻主教权戒，随后主教降福了我们大家。吴主教也给我们介绍了周至教区的现状，教区现有神父56位，修士9位，但周至教区在其他教区服务的神父有200多位，加入其他教区的修士也有43位之多。

（《祭台奉献礼》213，颂谢词）13.礼仪行为并非私人行为，而是教会的典礼，教会则是「统一的圣事」，就是在主教权下集合、组织起来的神圣子民。所以，礼仪行为属于教会全体，表达教会全体，并涉及教会全体。

其责任是在主教权下，对教区的牧灵工作，加以研究，探讨，并提出实际的结论(can.511)。

老朋友问：我们教堂有一个团体（明爱前身），属主教权下，你愿不愿意去那里工作？

教宗方济各提醒我们，“不作教权主义的司铎而作慈悲的牧人”，在你们的身上要有羊的味道。司铎负有满足信友们信仰生活与灵性指导的责任和义务，“因为坚固弟兄们的信仰是我们的首要任务。（参路22:32）”。

三十年战争（1618-1648）是指在奥地利的哈布斯堡王朝和德意志诸侯为争夺欧洲政局主导权的五十年间（1610-1660）发生的波及欧洲大部分政权和教权的战争冲突。