这是一个真正的变革。”

（现代4节）时代的这种变革在中国社会中尤为明显。我们不得不承认，这种变革既为牧灵工作带来前所未有的困难，又为我们的牧灵工作带来前所未有的机遇。抓住机遇，善做牧灵工作应该是当前牧灵培育的重中之重。

至于女修会人士，她们正在经历深刻的变革，遇到大幅度下降的情况。全球修女人数从2009年的729,371下降到2010年的721,935人。

于是，教宗将话题引入近些年人们经常谈论的一个热门话题：新技术及其在交流方式上引起的变化，这一变化甚至带来一场广泛的文化变革。

教廷代办陆思道（PaulRussell）蒙席致词时亦指出，他来台七年，跟修会在废除死刑、圣诞节放假等问题交换意见外，还警惕他们台湾社会急遽变革，面临人口老化及减少，七成教友和外教人结婚，导致多数人不再进堂

当许多努力都失败了、人们要忍饥挨饿、没有药品、医院里没有治疗病人所需的物资、没有变革的希望、因为紧急状态而家庭骨肉分离时，人们便会找教会……。

我们必须在内心、家庭和社会进行这项变革。他最后强调，“代际结盟是不可或缺的”，一个没有青年与年长者交谈的社会将会荒芜、不结果实。

将这种不安与恐惧化为一系列的变革，从价值体系到技术体系、社会机制和人的行为的变革，我们才有可能从根本上建立生态安全亦即生命安全的防线。存一份敬畏，留一份安全　　敬畏自然，才会善待自然。

教宗表示：「这种学说和人学上的变革所犯的严重错误是明显的。人抗议身体与生具有的本质﹐然而这本质却是构成人的特征。人否认自己的本性﹐自我认定本性并非与生具来﹐而是自己可以创造的。

这就是说，对他来说最重要的是跟随现实情况，把改革进程看作一种内在的变革。当然，有明确的数据显示，今日普世教会的发展与年轻的地方教会息息相关，因此观念正在发生变化。