然而，这一观念和方向的转变也给许多曾为传教工作奉献了毕生精力的神职人员和修士、修女们带来了一个很大的问号：难道我们以往的努力和心血都白费了吗？

第一章　秉承梵二和禧年的方向双目注视基督6.十年前，我在「第三个千年的来临」（Tertiomillennioadveniente,10-11-1994）牧函，有幸向教会指示迈向二千大禧年的筹备路线。

当缺乏光明时，一切都变得模糊，从而，不能够辨别善恶，也不能分辨导入目的之途径与使我们转来转去，毫无确定方向之途径。

1940年的春天，日军开始大规模向泽州、阳城方向集结，越来越多的伤员被送到艾伟德面前，一批又一批死难者被拉走埋葬。形势越来越紧张，枪声、炮声响个不停。

第三条宗教活动场所应当拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，遵守宪法、法律、法规、规章和宗教事务管理的相关规定，践行社会主义核心价值观，坚持我国宗教中国化方向

市场经济被确定为改革的方向，而道德滑坡也成为难以遏止的趋势。有些人文学者为市场经济欢呼论证，有些人文学者则走向边缘做起了旁观批判者，或者进入纯纯的象牙塔求个心静。

1、董事会制度　　董事会负责讨论和决定神学院办学和培育的方向，审查教学计划，听取学院的工作报告和负责筹措办学经费等重大问题。现在的董事会由辽宁和黑龙江两教区共7人组成，其中辽宁4人，黑龙江3人。

我常常思考，为什么印度教和东方诗歌没有形式感，以泰戈尔、纪伯伦为例，那种散文诗的、随感的写法，其实是因为在形式方面缺乏基质，因为东方思想没有圣言成肉身的观念，却取相反的方向，把肉身变成精神。

夫妇俩重新调整人生方向，更加地珍爱生命、关心别人，并为教会服务。2002年，刘神父创办分享营之初，李文香成为分享营第一任营长。

到底谁能代表中国基督教发展的方向，取决于它多大程度上解决了下列三个问题，即基督教与中国传统文化（包括传统宗教）的关系，基督教与中国社会制度的关系，基督教与中国现代化、世俗化的趋势的关系。