甚或是一本万利的生意，如果仅仅为了现世得百倍，后世得长生花小钱，办大事这个目的，把希望锁定在个人的利益上，那就成为一个纯粹的商人，甚至可以说是一个非常势利的奸商，那么，再称天主为父也就成了一种讽刺，就像目的不纯的儿女孝敬父母只是为了得到父母丰厚的遗产和家业一样

如果仅仅为了“现世得百倍，后世得长生”“花小钱，办大事”这个目的，把希望锁定在个人的利益上，那就成为一个纯粹的“商人”，甚至可以说是一个非常势利的“奸商”，那么，再称天主为父也就成了一种讽刺，就像目的不纯的儿女孝敬父母只是为了得到父母丰厚的遗产和家业一样

这是一个有纯正信仰的家庭，把孝敬父母，尊敬老人放在重要位置。尽管在历经磨难之后，家境中落，但全家人克勤克俭，尽力唯护好老人的生活，梅老也律已甚严，从无非份之求。

“当孝敬父母，使你得福，在世长寿”这一条带预许的诫命，不单给古时的以色列人，也给所有的人。信心就是相信圣经之中天主的应许；有人得不到的原因，就是人没有履行天主的条件。

在旧约里将孝敬父母放在十诫里，就是因为父亲带有某种权柄，上帝的荣耀也在里面，所以在家里学会像尊重上帝一样得尊重父亲，这是上帝赐给父亲的最大的责任和荣耀。

要知道，《弟子规》是一本蒙学读本，它含有孝敬父母、友爱兄弟、诚信待人、言行有礼等优秀传统文化，与《圣经》的教导有共同之处。由于它简洁明白、押韵易记，被广泛传诵，成为从小教习的为人处事的有益教材。

常年13主日（甲年）天主十诫第四诫要求人要孝敬父母，爱护子女。在所有文化中，孝敬和爱慕父母乃天经地义，呵护和疼爱子女是人之常情。

说干就干，刘希合与何大哥把音响放在大街上的十字路口，就带着弟兄姐妹祈祷赞美，村民越聚越多，一教友搬来了凳子，刘希合一看时机成熟了，于是站在上面开始宣讲，主题是：认识耶稣，孝敬父母，这使村民真正了解到天主教是一个爱的宗教

（出20：12）按照中国的传统和美德供养父母是我们的天职，照顾长者也是我们的责任，圣经中不但要我们孝敬父母，也要我们去照顾和帮助亲戚中的老年人。

基督徒的身份证是无形的，我们看不到它的丢失，然而，当我们把孝敬父母长辈和物质供给划等号时，当我们和兄弟姐妹比较谁付出得多，谁付出得少，并试图使之平等时，我们已经把孝敬当成一种义务；当我们按部就班去参与弥散