耶稣基督，被钉的救主，在祂身上，我们找到最大的软弱和最大的能力的结合。2.司铎——凡人中的殊人（蒙召选者）。

这是对俗化和教权主义的日常的解毒药：注视被钉十字架的耶稣，每日凝视那空虚自己并为我们受屈辱直至受死的上主（参阅斐2：7-8）。他为使我们从跌倒之处再爬起来，为从邪恶的权势中释放我们而接受了贬抑。

当怀疑成为中国人的生活方式美国麻省理工学院教授黄亚生：不管钱先生之死的真相如何，考虑到舆论的偏向，这难道不正揭示了一种危机？如果你是官员，你不应该感到焦虑和担心吗？　　

居士黄健六从战争期间民众心理建设的角度，论述了佛教业报理论对于抗战的重大作用。

但我不赞同谁在维持其合法保留意见的同时，不仅没有试图理解他人的观点，而且最重要的是冒着在伯多禄之船里不一致划桨的危险态度。

这类人总想脚踩世俗和永生两只船，可是耶稣却说：“没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个，而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财”（玛6:24）。

艾伟德期望在黄河边的村庄，能为孩子们找来一些食物。然而，迎接他们的却是一片狼藉的荒凉村庄。为了不给日军留下任何物资，这里的村庄已被弃置，“每间屋子都是空的，那里没有任何食物，孩子们失望地大哭。”

负责希望之光的牛神父和黄修女悄悄来问我安排晚饭的意见，“因为刚下班，天又黑了，人家提出由我们安排晚饭。”我顺口答到“可以，你们去安排陪客人吧。”但他们两人都没有什么反应，也没有离开的意思。

来自浙江的天主教教友代表，成功企业家黄弥额尔答：搞好社会服务要有良好的基础，因此今后社会服务的工作重点首先是协助抓好各地教会自身的工作，把社会服务重点融入为教会服务中去，只有各地教会都处于良好健康的运行状态

当日在场的林村公立黄福鏊纪念学校校长林禄荣忆述，“曾荫权一言一谈，令人感受到他对传统文化的重视，对家庭和谐的珍惜，家庭防线做得好，社会上好多问题自然可以解决，好开心曾先生正是一个重视家庭的领袖。”