出身高贵的人，将从若瑟那里懂得在不幸中如何保护他们的尊严；富人将会明白，因着他的榜样，将会知道什么是最渴望的事物，并赢得他们劳苦的价值。

圣教宗大良一世也说：“基督显容的主要目的，在于消除门徒心中对十字架的疑惧，并藉着向他们显示祂隐藏着的无比尊严，稳定他们的信心，使他们看到祂甘心受辱受难时，不致信心动摇。”

和主耶稣生活在一起，没有使他们感到低下而失去尊严，相反地，他们和天主成为一家人，成了“天主的父母”！通过帮助“天主子耶稣基督”，他们奉献出了辛劳和爱心。

于是，人高于其他生物的身份和角色就被除掉，并因此助长各种生物尊严同等的看法。这种看法产生了具有新异教思想色彩的新泛神论，这种新泛神论企图在单纯的自然主义中寻找人的救援。

虽然支撑整个社会的价值观体系来自福音书（例如人的尊严、团结、工作和家庭的价值观），然而我们看到了某种蒙蔽天主这种自欺欺人的倾向产生，这是一种失忆——尽管不是对基督教义的完全否定，

虽然支撑整个社会的价值观体系来自福音书（例如人的尊严、团结、工作和家庭的价值观），然而我们看到了某种蒙蔽天主这种自欺欺人的倾向产生，这是一种失忆——尽管不是对基督教义的完全否定，

她说：人的时间到了就要走，如果全身硬插上管子强行挽留，忽略了老人的尊严和感受，这对老人的肉身和精神都是一种折磨。

在为数不少的情况下，暴力呈现在个人之间和各民族之间的关系中；贫困压制着数以百万计的居民；歧视、有时甚至是种族、文化和宗教因素的迫害，迫使许多人逃离他们的家园，到异地寻求避难所和保护；当科技进步不再以人的尊严和利益为最终目标

这表示以色列是天主所选的，具有独特的尊严，享有天父特别的爱。初期教会知道这个名词在耶稣身上具有新的深度；先前向以色列所许的诺言都在耶稣身上实现了。

又有多少人由于不公义的社会条件、由于失业而丧失身为负担家计者的尊严、由于缺少接受教育及医疗的公平机会，而陷入这样的赤贫。在这样的情况下，道德的赤贫可以称为濒临自杀。