因天主是永存不灭的，故凡是分享天主生命者，就是进入天主自己的生命状态，活于天主之内。

前两者均被包涵在后者之内，然而，前者是教会生活充满活力的一个活生生的见证。教宗在《信德之门》中邀请我们，在梵二精神的光照之下，今日教会的见证应该是：首先，有活力地开展新福传。

如同天主圣子所取的人性，不能再分解，而为他作救世的活工具；同样地，教会社团性的结构，为赋予生命的基督之神服务，使基督的身体增长。

西安的一位专家更断言：“这种病不保守地说，最多能活7年。”有一天父亲对昝益谦说：“你的病，人已无能为力，交托给天主吧！如果天主治愈了你，你就去做神父吧！”求愈心切地昝益谦痛快地点点头。

他常说：既然咱干了这份活，就一定要干好。与哥哥同在棉六工作的妹妹陈兰霞说。增良是厂里的机电维修工，天资聪颖的他善于钻研，各种维修技术都很精通，无论是国产机器还是进口设备，他都能及时高效地将问题解决。

在寄养家庭的活动上，孩子们给王清芬修女系上蓝丝带以示感恩在那个年代，黎明之家的条件是非常艰苦的，30多个孩子挤在一个大坑上，王修女与其他修女和孩子们睡在一起。

尤其是范路易神父用他老人家90年的人生历程和近60年的司铎生涯，为我们作了一次活生生的荣主益人、荣主爱人和荣主救灵的精彩见证，实为一篇难得的信仰佳作。

其次，研习会规，活其精神。会规是修道生活的指南针，更是奉献生活的一道围墙，博舍团体在遵守会规方面非常严谨，要求每个人都要常常认真研习会规，让其精神渗透到生活中，融入到血液里。

爱若在什么地方丢失了，生命本身也就绝望了，人也就不愿再活下去了。“因而，爱为了完成自己，便要求怀着爱的人献出自己的生命。另一方面，生命为了完成自己，则要求必须有爱。”

另一方面，圣伯多禄写道我们是活石用来建筑一座属神的建筑物（参阅伯前2：5）。