他就职一开始便发表了《富于仁慈的天主》通谕。在二零零零年千禧圣年这一年，他册封傅天娜修女为圣人，并宣布复活期第二主日为救主慈悲主日。

5月14日，袁世凯密谕百官：日以亡国灭种四字悬诸心中，激发天良，屏除私见，各尽职守。

凡是以较为严格的方式属于宗徒继承人职权内的事务，也同样落在那些以不同方式在教会内担任职务、奉行福音劝谕或被召服务基督子民的人身上。

最后，请允许我用德训篇的一句话来结束我专题的分享：「人若对人怀怒，怎能向上主求饶﹖对自己同类的人没有慈爱，怎能为自己的罪过求赦﹖」（德28:3-4）

本届会议由圣座生命科学院赞助，主题是新福传、产科工作与孕产妇保健，目的是为庆祝梵二大公会议50周年以及先教宗若望保禄二世颁布《女性尊严》通谕25周年。

1950年11月1日，教宗碧岳十二世（PiusXII）颁布《钦定圣母升天》通谕，在《广赐恩宠的天主》（MunificentissimusDeus）宪章中，正式确立圣母蒙召升天的信条：无染原罪的天主之母，

当然我们也不可忽视东正教会历史上积极性的行动，早在1902年，君士坦丁堡（现土耳其的伊斯坦布尔）的东正教会宗主教发表通谕督促与其它教会进行接触，1920年，君士坦丁堡东正教会宗主教会议发表通谕，邀请所有基督教会彼此开放

各堂区大力推广圣经研读和圣经研习班，重温启示宪章和天主的话劝谕精神，发现并寻找天主启示在今日教会的价值和意义及对信仰的反省。利用2013年暑假，举办夏令营，坚固人们信仰的同时，从中发现圣召加以培养。

教宗方济各在2015年发行的通谕《愿祢受赞颂》（Laudatosi’，以下简称LS）中警告说，技术可以阻止人们“直接接触他人的痛苦、恐惧和喜乐，也毋须直接面对他们复杂的个人经历”，并可能会增加“有害的孤独感

教宗保禄六世在其劝谕《玛利亚的敬礼》（1974年）中特别提到了这点。后来极其热爱诵念玫瑰经的教宗若望·保禄二世又在《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函（2002年）里再次重复了保禄六世的观点。