（烧纸当然烧的是纸钱，是为亡灵在阴间使用的冥币。）

因此，细心的利玛窦大到宴会的形式，小到酒盅和筷子与刀叉餐具的区别，还有敬酒“干杯”的方式以及划拳罚酒等习俗都做了细致的观察与描述，例如：四百多年前，利玛窦对中国人的频繁宴请，使用“硬果壳”大小的小酒盅“

因此，另一种协助建构和平之重要方法，是掌管法律系统和正义的行政当局承认，在面对政府的法律和法令是侵犯人性尊严时，诸如堕胎和安乐死，人们有权使用良心反对的原则。

（…）特别是年轻人──你们使用新传播工具得心应手，该肩负起这『数字世界』的福传工作」（《第43届世界传播日文告》，2009年5月24日）。你们要学习聪明地运用这些传播媒体。

应该指出的是：中国教会目前使用的和合本中文圣经，虽然在中国基督教发展史上居功至伟，哺育了数代信徒，但应该看到它还是受到当时时代、环境、神学背景等因素的限制，还未臻完善，有些译文还需要重新推敲与理解。

不论是何种大众传播工具，只要是有益于教育信徒，有利于牧灵事业，教会都有使用及拥有的天赋权利；教会牧人应教育信友，指导信友，以言以行，见证福音，并使他们也能利用这些工具，以追求其本身及整个人类家庭的得救和成全

因此，修道人怎么样去面对和使用自己的时间是非常值得我们重视的。不少人很怕面对自己，一但静下来，就不知道怎么做了，所以就不让自己停下来，一直让自己在忙碌中生活，在网络中消耗时间。

人的生命何尝不是如此，只要用的适当，缺点也能成为优点，端看自己如何去使用，只要放对地方，任何人都有他的功能。古人云：天生我才必有用。千万别看轻自己！

（户18：20）使用世间的事物的宗旨必须要遵照主基督的教训，及教会的规定。　　

另一方面，多数地上教会团体也不否认老教区，而是交叉使用新老教区的名称。其理由是爲落实教产，爲发展教会，爲争取更多传教牧灵的空间和机会。地方政府：保护合法，制止非法。