[37]信德同时是个人及团体的行动：是一个来自天主的恩典——在与教会的共融中活出来，而且要传达给世界。

希伯来圣经从来没有把人分为对立的身体和灵魂两部分，而把人看作一个活生生的整体，希伯来文称为Nephesh，即使人降入阴府，Sheol，还是以人的整体形式存在。

我还没有活够。我还有账未算清，有债务没讨完。我还有些货船行驶在海上，尚未抵岸。地里还有好多庄稼，种下去，还未收回来。这一切您尽管拿去好了，只请放过我。

当信德是像得到爱这种经验而生活出来，并以恩宠和喜乐的经验传播时，它便成长。

有许多人都是平生第一次做这样的活，其实也是难得的一次生活体验。

地震平息后，教友们的生活全部打乱了，家门不能进了，地里活不能干了。就坐在搭建的棚子里念经，免得地震时的惊慌在脑海里闪回。念了经又彼此谈论，但一说话大家的话题始终就离不开地震这个主题。

如华亭县策底镇唐明杰家发生大火烧毁了家里的三间瓦房，教区主教、神父、教友及微信平台上的爱心人士，筹集善款约1.5万元，帮助他们渡过难关。

作为精神的教会既活于当下，也联系着人类的过去和未来，更关联着天上的教会（参《教会宪章》，49，50）。

是心灵的转化——心灵的变化是生命的修为有德与无德可给人作评价有德者怀仁义礼智信……无德者如禽兽在修为中人的理想是与天地相合与道通合为一人之活与不活在于心性修养有德者是活着的活人无德者是活着的死人故——人需养心以德必须寡欲以致无欲在诚中展示言行一致心口如一的真返朴归真虚静无为揭开天地人的互通人立于天地间而为

当到了成熟期，他们各自显露出各自的本来面目时，或烧或留或升或降，就可准确判断无误，让其各行其道各得其所。史威登堡见到过表里一致的善灵。