可是有些朝圣者却宁可舍舟车而徒步，或以清水面包止饥解渴或禁食，以邀获天主的特别降福，或作严厉的补赎，以得罪赦。那种极大的虔敬之心，实在可以泣天动地。

2012年，正在读大学的吴智文有幸参加了上海教区信仰生活营，在这里，透过信仰讲座，徒步朝圣，和神父在一起读圣经、聚会等，为他揭示了信仰的本质，懂得了服务奉献的意义。

当时因日本入侵，陈修士从广平高曲老家到景县或河间，经常是徒步而行。在三、四百华里的行程中，常常要赤足淌水数十里。所以，陈公50多岁时，就双腿肿痛，苦不堪言，那正是青年求学时期经常在水中行走所致。

1878年，费尔林敦神父驱赶着他从300公里外买来的100头牛，徒步20天穿越了鄂尔多斯草原。因为当地农民的牛都罹病而死，这100头牛是特别用来救济传教区内的中国和蒙古农民。

思高教养院离教堂很远，一般人徒步需要20分钟。如果用轮椅推着孩子走则需要40分钟。

此次活动的主题是“爱在传播”，以挑战奉献自我，徒步40公里为目的，把爱的祝福带给我们朝圣路上所遇到的每一个人……此次朝圣活动有来自榆次，祁县以及灵石等堂口的82位青年参加。

王俊修士徒步朝圣四、四面楚歌祈求指引经过一段时间的成长，蚕宝宝结束了进食，开始吐出洁白的蚕丝将自己结成一个蚕茧，等待它的将是生命的黑夜与历练。

他徒步翻山越岭，走家串户寻找羊群，耐心劝勉，有时要攀爬几公里的山路才能找到教友们，其辛苦可想而知。哪怕只有一个教友他也要上山去为其行圣事，做弥撒，讲道理。

他费了三个多月的徒步旅程，越过山石嶙峋的旷野，为抵达贺家（Hoggar），以接触一小撮游牧的吐赫族人。

络绎不绝的朝圣团来自全国乃至世界各地，而对那些来自波兰本土的绝大多数的朝圣者，自1711年以来，他们徒步从自己的家乡出发走到柴斯托赫瓦。