1940年他如此地带着赞赏与激动回忆中国天主教运动的首位主席，虔诚教友若瑟·陆伯鸿，作为每日弥撒的祈祷意向，以在弥撒圣事中共融，“令人如此揪心，在政局中陷入困境的他，正在安排和组织为穷人的救助工作”。

一如匝凯决定改变生活并将他财产的一半施舍给穷人。在耶稣受难时，这份爱彰显出其全部力量。

在国外，麦当劳不愧是穷人的食物，要在国内的话两份套餐肯定是吃不到的。不过在麦当劳吃米饭还是头一回，国内的麦当劳好像没有米饭提供吧？这边不仅有米饭，还有意大利面，菲国本土小吃等。

前几年更立下遗嘱要将自己的财产与房子捐给教会慈善机构用以帮助穷人。对于三叔的决定，作为晚辈，我们全家都尊重他的选择和信仰追求。我觉得我三叔这辈子不是为哪一个人活着，而是为他的信仰和大家而活。

穷人的孩子早当家，十几岁的女儿辍学后便到了安国的一家足疗店学习按摩，聪明伶俐的她，很有长进，师傅刁志荣直夸她手法很好。她的收入给娘俩的生活带来了一点亮光。

然而，我们也会看到一些人，尽管童年的经历非常痛苦，却奇迹似的发展成一个充满爱与信任的健全个体，正所谓穷人的孩子早当家。即使他们有一对频率振动较低而能力较差的父母和一个较艰难的环境，也能加速灵魂的成长。

当拉匝禄和富人两个都死了以后，富人看到穷人拉匝禄在亚巴郎怀抱里，请天主打发拉匝禄到他兄弟们那里去警告他们要爱近人，否则他们也会和他一样经历痛楚。

他在5月18日主持圣神降临节前夕守夜礼时讲道说：“教会必须走出自我，走向边远地区，不要封闭自己，而是要成为一个为穷人的贫穷教会。”

毕竟教友们对神父们非常尊敬，而且还支持其生活费用，并愿通过神父将爱心献给社会或者穷人。于是，弥撒费和教友们的爱心奉献使得司铎们不再像修院时那样捉襟见肘了，正是经济地位的改变也就导致了心理转变。

他都不能够否认这一点，可是世界上捐献和器官买卖，现在还非常猖獗，这次教皇提出的是这个奴隶制的新形式，实际上它变成现在世界上都是一些难民，中东一些国家的一些难民或者是现在动乱的一些地方的一些难民，还有一些穷人