福音的基本教导不仅是为修会人士，它是向所有人提出的要求。然而，修会人士却以一种特殊的方式，一种先知的方式，跟随耶稣。这就是我期望你们要作出的见证。修会人士应该成为能够唤醒这世界的修士和修女们。

虽然现在是一个网络时代，但我认为“信德”还是有它重要的使命，因为不是所有人都会使用网络，尤其是中老年，这些人对“信德”依然充满期待和渴望。而且网络也有弊端，留在心底的感动不是很深。

这计划从永远就体现在为人而降生成人的基督身上，使所有人借圣神的恩宠，分享祂的天主性生命，成为祂的义子。

对依纳爵和他的追随者而言，耶稣会存在的目的不仅是在天主恩典之下努力使其成员的灵魂臻于完美和得到拯救，而且也包括尽一切力量帮助所有人获得灵魂拯救。

它一直是平等地界定所有人作为神的被造物并具有神的形象，宣称所有的人皆具有尊严。在这一连接处，启蒙运动具有基督教的渊源并毫无疑问地是它准确而绝对地诞生于基督信仰的国度里。

但不论是由于公务也罢还是不同也好，神职人员并不因此而更加神圣和超然；相反，和其他所有人一样，其神圣性和超然性来自各人的修养与天赐的恩宠。

不过，让所有人都始料未及的是，教宗竟然超越文字，以身颁谕。留给我们的不是如何去领会和实践之间挣扎的文字，而是，活生生的生命典范。他就是信德与爱德之间彼此成就的典范。

除此之外，每次经过圣体前，所有人都应行单膝下跪礼，除非正参与列队游行。手持十字架及蜡烛游行的辅礼人员，以浅鞠躬礼（点头）代替单膝下跪礼。

马克思也认为：致富的欲望是所有人的欲望。斯宾诺莎说的追求对自己有利的东西，马克思说的致富的欲望，都是人类共有的本性。

天主的话语充满你们的心田，使你们保有赤子之心，使你们成为天父的子女，在真福的喜悦中成为所有人的弟兄和仆人。