可是，一发现欧洲具有的文明虽与中国的不同，然程度相等，这就开始不安了。[13]因此，从杨光先等人的这些言论可以看出，他们在文化心态上过于狭小，缺乏一种宽容、大度文化的心态。

之后专家指出，这位空军飞行员，穿梭到了异度空间，居然看到了中世纪的欧洲，当时正在发生历史上著名的“黑死病”的疫灾。这是多么的惊心动魄的怪异！

一八九八年光绪帝御允废除科举制度，很多书院都按照欧洲的模式改成了现代的学校。当时派出代表团到西方考察怎样建立君主立宪制。

3、明末清初耶稣会　　欧洲自文艺复兴以来，特别重视人的理性。按照当时的看法，人可凭借理性之光来证明天主的存在，而基督教的启示是人类理性探索的最圆满的实现。

然而此时，命运又给他开了一个小小的玩笑：因当时主要负责气象观测的徐家汇天文台台长能恩斯身体欠佳需要回欧洲休养，徐家汇天文台急需一个能够从事专业气象观测，为上海中外商人提供气象服务的人才。

在京耶稣会士和李之藻等中国教友及朋友们为利玛窦成功地申请到墓地之事震惊了当时的欧洲。这说明“西方传教士的事业在中国取得了历史性的进展”，当时的传教士们尝试将新建立的中国教会积极融入中国的主流社会。

在这一内外压力下，新政府积极而谨慎地致力于制订综合性的法典，一部民法和许多其他法律得以颁布，其中广泛吸收了欧洲大陆法律。

如1935年12月在南京晓庄出版的《突崛》第11-12期合刊《突崛论坛》上，登载的《敬告华北回族同胞》一文指出：自唐沽协定后，华北局势即已转变，荆棘载道，疮痍遍呈，奸人为祸，傀儡作祟。

20世纪的战火，从欧洲战场烧到了中东、东南亚、中美洲和非洲全境，侵略者雄心勃勃，但最终不仅一无所获，反而人财两空，危机重重。战则两伤，和则两利，争为下、和为上的公理已逐渐为世人所共认。

中古欧洲在宫殿之外，还处处有教堂，提醒老百姓知道国家之上还有更大更高者。但在中国大地上，老百姓能看见的最大最高者，只是国家的权力。所以在中国老百姓的心目当中，下意识地存在对国家的信仰。