耶稣给我们的彼此相爱的命令充满挑战性，看十字架上的耶稣，看历代殉道圣人，就知道这个爱不会让我们收获人性上的舒适与满足，却是要经历痛苦与牺牲。

我们宣讲的不应是自己，而应是基督，即那被钉在十字架上的耶稣基督。他一无所有，而我们在做贫穷广告时不是在建设教会，而正是对他的极大污辱，因为我们给予他的是一件象征嘲笑的“紫红袍”。　　

虔诚专注地聆听圣言宣讲(n.16§2)(11)信德宣言(ProfessioFidei)及表达信、望、爱三德(n.28§2,1°-3°)：(i)以教会认可的任何方式，个别地重宣圣洗誓词；或(ii)虔诚地划十字圣号

基督将权力交给伯多禄，可是真正的权力是服务，教宗为行驶这项权力就必须愈加深入到在十字架上达到光辉顶峰的服务中。最终，只有怀着爱心服务的人才知道守护的责任！

分享活动中婆媳上前互相道歉真心求睦笔者亲自参加了李保富在武安韩二庄带领的避静，当天下午，配合着耶稣受难记的光盘，李保富以解说的方式带领教友们拜苦路，本堂李孔生神父亲背十字架走苦路。

被钉死在十字架上又复活的基督，把自己的圣化之神赐给人类，这位圣神引导历史的步伐，等待上主光荣再度来临、开启《新天新地》（伯后3,13）日子的来到，届时，正义与和平将永存其间。

基督听命至死，且死在了十字架上，是听命让耶稣完成了天主交托给他的救赎使命。作为修道人，吕神父在听命中去完成自己的使命，实现自己的人生价值。

一如基督被钉死在十字架上那样，他真的无声地死了，看似他失败了，但他却以牺牲救赎了人类。

主教十字架上的“ΧΡ”是希腊文“基督”首三个字母；“A”是希腊文首个字母Alpha，“Ω”是最后一个字母Omega，代表基督是原始和终结，是历史的主宰，出自《默示录》（一8）：“我是‘阿耳法’和‘敖默加

十字架上，祂求父宽恕那些钉死祂的人。祂三次问伯多禄“你爱我吗”，宽恕祂的三次背叛，并重新委托他照顾祂的羊（若21:15-17）。祂对死前悔改的右盗说：“我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。”