秦穆公与繇余一起游苑囿，同登三休台居高临下览胜观景，夸赞他的楼台殿阁之美。繇余说：国君做这些东西，是役鬼呢，还是役人呢？役鬼则劳神，役人则劳民呀！”

在洞穴的入口处，我观望着从东边正袭来的暴雨冷锋。汹涌临近的雷鸣响彻在耳边，低矮的云层被团团包围。我栖止在洞内的一个低矮的岩床上，其长度刚好可容纳一个俯卧着的身子。

他们放手让圣神带领，走向圆融极境而能宣称︰「我观看你恩宠的美，静享它的灿烂而反映它的光；我为这光华所摄；我出离自己而看清昨日的我和今日的我。奇妙啊！

社会主流认为人存在的目的在于创造价值，增进各种能力，但圣经认为人生来就是上主的肖像，无论人有能力与否，都具有尊严；人的价值不在于其所能，而在于其所是（notofdoing,butofbeing）；社会主流看重财富

更常见的是，为了巩固并维持势力和财富而制定的经济和政治计划，甚至不惜践踏他人的基本权利和需要。当人们目睹他们的基本权利，如食物、饮水、健康照顾或就业的权利遭到否定，他们就会用武力来获取了。

事实上在二十一世纪，你们将更是教会的支柱，如果你们这一代对神父的职务没有什么响应，那么在未来的日子里一笔丰厚的财富，最终会从我们的历史中，从我们的传统中丧失掉。　　

一些网络红人的流行，不正是炒作者利用人们病态的审丑观？倘若世界的善恶美丑也变得模糊不清，生活在这一片混沌之下的人们又将如何行善？分清是非，还原本晶莹剔透的灵魂。

透过车窗，眼观雄伟挺拔的大雁塔、环视古老壮观的古城墙，我的两眼噙满了酸楚的泪水。一路颠簸一路思索：钱的成分究竟是什么？钱，果真要决定我一生的命运吗？

在默观这伟大崇高的人类现实时，我们也能与圣咏作者一样感到惊叹。我们的本性是向奥秘开放，有能力去询问有关我们和宇宙的发源，对天主至高的爱做出深度的回应，他是万物、每一个人和全人类的始与终。

这五种观点中，也包括教廷的观点在内。我们每一个人，有意无意地都透过不同的眼镜看中国教会，很难摘下那些眼镜，好能看得更清楚，更客观一些。