对婚外情要实行零容忍，对婚外情决不能留情，任何对婚外情的同情和留情，都是对正常家庭和婚姻的残酷和无情。

接纳并不意味着赞同或不赞同别人的感觉、行为和说话；不是保持中立的态度，也不是表达对别人同情；不是容忍别人的行为，也不是接受他人的恶行，更不是迫使他人变成自己。接纳意味着爱，是人际关系中最重要的素质。

反之，你该对你的家人，同事有忍耐，要担待他们，容忍他们的缺失；你应善尽你的职责，将不愉快、不称心的事，以及别人有意无意加给你的麻烦，都当作小十字架，高兴地背起来，跟在我的后面。

因此，耶稣复活的光辉不是为了让妇女们停留在个人享受的喜乐中，它不容忍停滞不前的态度，而是激发门徒，使他们成为"从坟墓回来的"传教士（参见：9节），将复活的喜讯带给所有人。

同样不能接受的是那种促使对同类不容忍、并对他们施以暴力的对天主的观念。在此必须清楚强调的一点是：藉天主之名发动的战争决不能接受！当某种对天主的观念是衍生罪行的缘由时，就表示这样的观念已经沦为意识形态。

人之所以成为精英就是因为对误差几乎零容忍。男人，就要对自己狠一点；何止是男人，女人早就开始对自己更狠一点了，因为她要做成功女性，压过男人。

时至今日，社会思想也对家庭暴力持接纳态度，本着宁拆十座庙，不拆一桩婚的思想容忍暴力。耶稣是一位反对暴力的最高楷模。受难被捕时，门徒“伯多禄带着一把剑，抽出来向大司祭的仆人马耳曷砍去，砍下了他的右耳。

在中国的主流媒体、出版物中，基督教仅仅是从被批判的负面角色改变为可以容忍其存在而无需公开加以批判的中性角色，但政府从来不曾对基督教的文化、价值观、伦理道德等有过任何公开的承认与肯定。

本笃吸收的最初一批修士甚至有来自罗马富贵家庭出生的学子，当然也有曾经的奴隶，也就是说，从一开始，本笃就根本不容忍按贫富来做社会区分。

（路3：31-35），玛利亚对耶稣看似不敬的“容忍”，实质是承认孩子有其独立的使命、人生目标，不抱怨不反对。