上主以强烈的手伸展的臂，巨大的恐吓，神迹奇事，领我们出了埃及”。

相关部门一路开绿灯，成都-北京间的宗教局系统、台办系统几个回合下来，花了两个多月的时间，大陆居民往来台湾通行证及签注终于在出发之前20天拿到了手。

更莫明其妙的是，在既没打断段主教的手，更未砍掉他的头情形下，凶手们竟然一哄而散，悻悻而去了。此情此景，段主教一身正气，无比热爱圣母的言行，将永远定格于普世圣教会之青史；将永远垂范于广大基督徒心中。

因为上主的手重重的压在我的身上。这是可怜的炼灵向世上的朋友们的悲切哀求。天主上智的安排，把救助炼灵的方法交给我们，渴望我们救助炼灵。遇人溺水，当伸援手。

仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊……他从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过……上主的旨意是要苦难折磨他；当他牺牲了自己的性命，作了赎过祭时，他要看见他的后辈延年益寿，上主的旨意也藉他的手得以实现

但若不是有意杀人，而是天主许他的手行的，我给你指定一个他可以逃避的地方。”（出21：13）到此又怎能不由衷地赞叹关汉卿的伟大与卓越呢！他心与道合，处理剧情的良心慧根，居然闪耀着神性的灿烂光辉！

此外，对话作为一种相遇文化，还涉及身体维度，通过身体姿势、面部表情、沉默、肢体语言，颤抖的手、发红、出汗，以人性的方式呈现给对方（FT43）。

割损是雅威与亚巴郎盟约的外在标记，是否割损在这里成为参与逾越节的唯一标准，也许创17,9-14.23-27与出12,23-49出自同一作者的手。

她紧紧拉着我的手，感激地说了一句话："谢谢你。"然后闭上眼睛死去了。我在她面前禁不住对自己反思。我问自己："如果把我换成她，我会说什么呢？"我可能会说："我很饿，我快要死了。我很冷，我浑身都在疼。"

我们选读亚2：12-13，这是很有意思的一段经文：因为那为显示自己的光荣，派遗我来的万军的上主，对那些劫掠你们的异民──因为凡触动你们的，就是触动他的眼珠──这样说：看，我只要在他们身上一挥动我的手，他们便要成为自己奴仆的掠物