二者受到同一圣神的启发，虽然在角色和使命上各有差异，却具有同一个起源与目标、同为教会本质，且是联系圣统和神恩的原则。前者源自圣秩圣事（主教、司铎、执事），后者则是圣神随意分施的效果。

“圣事”是教会的制度，有其神圣的起源，是信友们共同遵守的，并且藉此以分享彼此的信仰经验，天主教的信仰不只是人与天主之间的事，个人信仰之确实性，也需要信友团体的共同作证。

这就是娈童癖、双性恋、同性恋，和婚内性虐待的起源：说到底是缺乏对性欲的节制。有时会发生这种情况，一个男孩很不幸在很小的年龄丧失父亲，再没有与一位父亲般的人物相联系。

真天主为造物主佛经中提到的"三界二十八天"之"天主"无非都是生前行善积德之人，死后受到的特殊"福报"，没有任何一部佛经说他们是自有本有的，故此他们有起源

而天主教主张透过世界的运行和演变、非必然性、宇宙的次序和美丽的万物来认识天主是宇宙的起源和终向。

虽然它以天使在圣诞夜的歌声开始，其实它的起源，与复活节有关。六世纪时，只有在主教举行弥撒时，才可唱光荣颂；而司铎举行弥撒，只有在复活期，才可咏唱光荣颂。4.五十天之久，复活蜡烛，都供于圣所。

这爱不是情感上的爱，而是一切生命起源的圣父之爱，死在十字架上并复活的圣子之爱，更新人和世界的圣神之爱。教宗还说，天主圣三不是人性推理的产物，而是天主亲自启示的面容。天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。

这爱不是情感上的爱，而是一切生命起源的圣父之爱，死在十字架上并复活的圣子之爱，更新人和世界的圣神之爱。教宗还说，天主圣三不是人性推理的产物，而是天主亲自启示的面容。天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。

虽然它以天使在圣诞夜的歌声开始，其实它的起源，与复活节有关。六世纪时，只有在主教举行弥撒时，才可唱光荣颂；而司铎举行弥撒，只有在复活期，才可咏唱光荣颂。4.五十天之久，复活蜡烛，都供于圣所。

因此有些善心人士，便为人计划出一些方案，藉以作好天人关系，这就是宗教信仰的起源。宗教的目的是为劝人敬神为善，不过教义和方法，可能彼此不同，因此就有不同的宗教兴起，在世界各地传扬发展。