（智3：1～9）耶稣基督的恩宠，与他们的心神同在（参斐4：23）。视死如归的他们，又何其英勇！英勇是一种力量，但不是腿部和背部的力量，而是心灵和灵魂的力量。

（《迦拉达书》3：26-28）在基督耶稣内，基督徒的身份，他与非基督徒的划分，不同样陷入这种结局吗？成为基督徒难道能因此要求并形成一种居于身份的主权意识吗？

（训3：18～21）对于动物的灵性，在我国古籍中不乏其人其事的记载。尤其值得一提的是，《列子·黄帝》中记载了这样一则奇异的事：在遥远的海岸上有个渔夫，很喜欢海鸥。

（咏四五3）祂是无与伦比者。「这是我的爱子」…你们要听从祂。16﹒三位门徒在欣喜忘形中，听到父的指示，服从基督，全心信靠祂，以祂为生活的核心。

[3]4.因受到这份神圣的不安所驱使，教会「虽忠于其传统，但仍能深入并生活于各式文化中。其结果，则是教会本身及各民族的文化内容，益加丰富。」

依纳爵甚至比喻说，在这个时候，教士应将自己看作是一具尸体，任由上级摆放到任何地方，任由上级以任何方式处理[3]。

据一般规律，实际自杀数往往比公布的自杀数高3～5倍，由此推算，中国自杀人数可能达每年60万人以上，绝对数字居世界第一。

3」当他谈到司铎职务时，他自己也似乎无法透彻了解这恩赐，以及这托付给被造之人的使命何其伟大：「啊，神父是多么伟大！

[同上，3。]薇依意识到革命是领袖、导师们的宗教，而天主教是不幸者、受苦人的宗教。

目前，中国希望加强世界对自身的了解，殷铎泽神父三百年前为哲学所做的贡献也因此具有更加重要的现实意义”3。那么，习近平在与马塔雷拉总统的谈话中提及并郑重地回忆起的殷铎泽究竟是谁呢？