在《新事》通谕颁布的那个时代,穷人大都是新兴工业社会中的工人;此后,在庇护十一世、庇护十二世、若望二十三世、保禄六世乃至若望保禄二世任内,由于社会问题越来越大,因此又有扩散到全球的新贫穷出现⒃。
他写说:《我们这个时代越来越意识到世界和平遭到威胁…这也来自对大自然缺乏应有的尊重》。
追思已往,对今天的时代和今天的我们,究竟有什么意义呢?简而言之,其最大意义就是,在于反映人们对死和死者的态度。
其经历是大陆教会复兴历程中,难得的活生生的时代见证。她对信仰与使命的坚定,勇于牺牲的大爱,永远值得我们学习和效法。如今的云南昆明教区马英林主教这样回忆。
因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪:第四章),初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14),阿桂拉(罗16:3;格前16:19)等姐妹。
王神父至今记忆犹新的是,在他儿童时代,父母不论多忙多累,每天早晚都会带着孩子们祈祷不辍。他说:“在我很小的时候,父母就每天让我们几个孩子跟着一起诵经祈祷,无故不参加,谁都不许用餐睡觉。”
现在我们生活在物欲横流的时代,被世界的金钱、名利、地位所诱惑,很多时候是手扶着犁往后看。上主天主不但重视物质圣殿的建设,更重视我心灵圣殿的建设。
可惜的是在物欲横流的时代,灵性已经死亡,剩下的只有世俗的观念。被破坏的,无从恢复;被驱赶的,难以召回。社会倒退如溃堤围,又误了多少人间苍生!12.药副作用俗话说,是药三分毒。药都是有毒副作用的。
然而,从教父时代就积累下来的大小神学问题在合一进程中都能解决吗?如果不能解决合一还有希望吗?这个问题的提出也充分的显示了合一交谈中神学对话的合法性、重要性与迫切性。
暂住泽州期间,艾伟德接受了美国《时代》(Time)杂志记者的访问。《时代》创办人鲁斯(HenryLuce),是美国长老会宣教士路思义的儿子,有宗教背景,他支持同情中国政府的抗日行动。