教宗说：谁若以自己为中心，便免不了寻求个人利益，这在他看来是正常的事，几乎是应得的。这种‘利益’也可用高贵的包装加以掩饰，但里面却总是‘个人利益’。

可见，慈悲不是把别人所应得的给予他。托伦蒂诺神父最後阐明，慈悲是怜悯、仁爱及宽恕；慈悲是给的更多，给的过量，而且超越现状；慈悲是医治创伤的极度的爱；慈悲是天主的一个属性。因此，相信天主就是相信慈悲。

当然，天主的慈悲并不否定正义，因为耶稣亲自承担了我们罪恶的後果及其应得的惩罚。」教宗接着引用《福音的喜乐》劝谕说：「每当我们注视圣母玛利亚，我们就会再次坚信温柔与慈爱的革新力量。

耶稣向他说：“你答应得对。你这样做，必得生活。”那个人又问耶稣：“那谁是我的近人？”耶稣回答说：“有一个人，从耶路撒冷下来，到耶利哥去，落在强盗手中，他们洗劫了他，又把他打伤，把他半死半活地丢下去了。

教宗表示，「这意味着要给予每个人他所应得的，让为人父母者不再因无法给子女一个未来或予以陪伴而感到悲伤。这意味着不仅要懂得领导，还要懂得聆听，虚怀若谷且充满信心地与人分享自己的计划和想法。

生命对前者来说，太残酷而又不公平，对后者来说既公平又是应得的报应。耶稣曾说过：“我就是道路、真理、生命，若不通过我，谁也不能到我父那里去。”

教宗称，正义是指「向每个人给予其应得的」，然而人类最需要的，并未能得到法律的保证。

文章表示：我们相信……信德，天主的子民，一直认为这些是宗徒圣伯多禄的遗物，我们将继续以这种方式崇敬他们，并给予他们应得的荣誉。

我拿取的总是少於我所需要的，好让其他穷人不被剥夺他们应得的那份。如不这样做，那便是偷窃。坎塔拉梅萨神父说：今天，这条规则能对地球的未来非常有用。

这个父亲不因儿子的傲慢而惩罚他，甚至还把他应得的家产分给他，允许他离家出走（参閲：路十五11-32）。