顾妻“扫笔而成”：诗曰：“良人卯角称书囊，陋巷箪瓢苦备尝；患病临场群失仰，扮男入院代争光。昔时已有黄宗嘏，今日岂无女顾姜。梦笔生花先具兆，乞恩终卷渡慈航。”监考官阅后叹道：“此乃才女也。”

我们可以用教堂的每个角落去洞察天主美丽的临在。在这里真好！我们可以把泪水化作感动，用感动化作行动，以神父为身先士卒，而带动教友走向天国之路。从今天开始弯下腰来，捡一个烟头，捡一个纸屑。

奚陟日常颇为奢侈，他置了一套上好的茶具，风炉越瓯，碗托角匕，十分精美。这年夏天吃完午餐，奚陟想请三朋四友品茶，瓦壶水沸邀清客，茗碗香腾遣睡意；一杯春雪，两腋清风。岂不是雅趣盎然。

也许一听到名字就恶心，后来以谐音更名为“亚当角”，将原祖之名用来掩饰这阴沉沉的污乱之地。父亲认为这是个不洁之地才迁移的，我也这样认为。但是在一次闲聊中我转变了这种看法。

无论如何，为避免扭曲这委员会的性质，宜避免称之为「小组」，或「团队」，意即：采用不合适的术语来表达堂区主任与其它信友之间在教会和教律角度上的关系。

可是国家没有从法治的角度上对它进行规范，同时又想在政治上利用它，地方政府尤其想在经济上从中牟利，这就使宗教界出现了非常奇怪的现象：同样是宗教，管理者对天主教、基督教以防范、控制为主，对佛道教则是支持、利用为主