由上所言，我在心底浮现了一个希望：盼望着宗教与宗教之间能摒除分争的成见，在互认中认同每一宗教的存在价值，大家可从人的心灵净化上作共识，从社会与世界的和谐上作沟通与努力，从大自然的微妙启发上互相关注和爱护

这10位分别是房兴耀主教、方建平助理主教、张宪旺助理主教、何泽清助理主教、裴军民助理主教、雷世银神父、沈斌神父、杨宇神父、甄雪斌神父和舒南武教友。

孩子们分三批渡过黄河后，终于在对岸的村子里吃上了转移以来的第一顿饱饭。后面的行程就轻松许多了。

,2004,p.236.[21]梵二，启示，24；参阅良十三世，《上智者天主》通谕（1893年11月18日），ParsII,subfine:ASS26(1893-94),269-292;本笃十五世，《施慰者圣神

中国信仰宗教的人现在少说有好几亿人，这几亿人都是人民群众，把这些人中的一部分人打成地下宗教，是对构建和谐社会起了推动作用还是分裂了群众？是巩固还是削弱了党的执政基础？

墨分五色，在黑与白之间的变化，人们可以从中领悟到取舍之间、顺逆之间互为条件的变化规则，从而冷静地面对竞争中的胜负得失，以保证健康乐观的良好心态。

天主的启示分自然启示和超自然启示。自然启示是天主通过自然界的事实和人的文化生活而对人的自我显示，即上边说的：天主是第一因，是不动的动者，是大智大能的造物者、是人类的根源和归宿等等。

譬如，普通教友们虽然没有机会，也不能讲道，但是他们却会欣赏神父们的道理、能够分辨出一位神父的讲道是否中听合理；言谈举止是否高尚、合乎礼仪。

至于仁者爱人、仁者无不爱、泛爱众、博施于民而能济众、行一不义不为也、人皆有不忍人之心，更是透露出原始儒家坚决反对把人当做工具性价值的坚毅努力（与此相关，还有老子的慈、墨子的兼爱、庄子的性命之情）。

耶稣能呼唤出羊群的名称，而羊群也能分辨出他的声音。格林多前书第八章3节所讲的正好：“谁若爱天主，这人才会被天主所认识。”