Responsive image
大山里的信仰
2012-11-06

陈神父6月3日刚刚调任都匀市本堂,并管辖瓮安县、福泉市、三都水族自治县、独山县、荔波县共六个地方,是黔南州的东半部,西半部由来自河北的利民神父负责。

你为教会献子女,教会给你一个家
2020-07-11

立贞的女儿是“中华圣母会”的修女,她在这里感受到了教会大家庭的温暖,感谢天主能住在这样一个老人院。她说:“修女们不仅把我们的肉身照顾得异常周到,而且也特别关心我们的精神层面。

一副通往天堂的拐杖
2020-06-29

不久便有了他们的爱情结晶慕瑶。然而,好景不长,丈夫就露出了原形,他在一家工厂当司机,经常醉酒,回家后便对丽娜大打出手。

正定教堂惨案的历史考察及其价值|History and Value of Massacre of Zhengding Church
2014-10-28

笔者曾访问过已故的石家庄教区副主教保存神父,他提到:日本人进入总堂后,说找国民党兵,但日本兵不正经,去修女院、圣婴堂、养老院瞎闹,夏神父、贝神父出来阻挡,日本人就把他们锁到门房。

一位退休教师的信仰见证
2018-04-14

我们夫妻唯一的爱女做了修女,却英年早逝,2014年1月3号是她的第一个周年纪念日,加上意外的伤害,这一天我的心要碎了,为救女儿的灵魂上午赶赴邵固参与新神父夫信的家庆求得大赦。

天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告
2014-11-19

(Shanghai:T’useweiPrintingPress,1927),Pg.43]故此,虽然名义上称之为修院,但实际上也只是神父以师徒制方式教授学生。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

正如上海大学向平教授所言,由于这些老板基督徒既拥有一定的组织权威,同时又具有他们自己的信仰,所以他们在其职业行动与信仰层次上加以组织的共同体行动,无疑就建构了一种以职业共同体为基础的信仰群体和团契方式

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

徐光启之后,中国人天经和传教士罗雅各(JacquesRho,1590-1638)、汤若望(JeanAdamSchallvonBell,1591-1666)以及后来南怀仁(FerdinandVerbiest

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

[22]周学健语转引自宽淑:《中国基督教史略》,北京:社会科学文献出版社,1998年,第121-122页。著不慎将桑及其同事误当作耶稣会士,将黄安多和谈方济误为多明我会士。

记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10

在3年半以前2007年12月7日,北京教区山主教派遣我从已经在南堂主教府工作了10年零7个半月时间的我本人离开宣武门,走到深圳经济特区,那个时候也许是我属人的眼光来看待这件事,当时我本人心里不舒服。