韦微修女（前右一）与同仁及部落原住民修会生活的挑战教宗方济各在亚西西向加辣隐修院的修女们说了另一番珍贵的话语，就是要经营团体生活。

教宗从西斯汀圣堂走出来的时候，他头上那顶崭新的白圆帽浮在围住他的快乐枢机及神长们的红方帽当中。他在王宫大厅停下片刻，向出席选举教宗会议的神长们致意。

浑河由东至西将市区分割成南北两部分，城区的两座教堂正好位于浑河两边，因此被当地教友习惯称为南堂、北堂。天主教与这座著名的煤都有很深的渊源，今日南堂所在地过去是矿务局土地。

他在西山上同我们住在一起，吃在一起。记得有一次学期结束，会长为我们预备了两大桌好菜，庆贺一下。马执事说：庆贺什么？我们无功无德，今天是星期五，纪念耶稣苦难做克苦吧!

例如：咱家西屋里放着一个小竹篮子，里面装的是我的零食，每次快要吃完的时候，您又给我买来了新的。晚上我不想睡觉的时候，您就给我讲故事，您讲得是那么动听，我听得是那么开心，最后伴着您讲的故事进入了梦乡。

于是她跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在那里了”。他们便跑往坟墓那里去。

但是高将军在50年代的时候就过世了，死的比较早，葬礼是习仲勋主持的，都是西北人。他的子女在后来调查父亲抗战历史的时候，就产生了差错。为什么呢？

善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧”（玛25:23）作者与恩师合影尊敬的各位神父和主内的亲朋好友：今天我们怀着沉痛的心情一起来悼念我的爷爷西满，我爷爷一生热心事主

这次庆祝活动，上海、西安和辽宁等教区社会服务中心或委员会都派代表参加，现在我们地方教会公益组织之间已经有机会、有时间、有人力加强交流与合作。这种合作对地方教会和整个中国教会的发展非常重要。

虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。虽然他是站在佛教立场上二来写的，但实际上渗透于文章中的是理学的观点。