9.日益严重的能源供应问题帮助我们了解上述两个生态学之间的密切关系。这些年来，新兴国家因为大力发展工业生产，增加能源需求，而造成了史无前例的追求可用资源的竞争。

赖神父从两个面向去探求：首先厘清教会神学中天主圣三的观念；第二，在这个基础认知上，去寻觅中国文化当中天主圣三已经工作过的蛛丝马迹，去发现天主在中国文化中走过的脚步。

于是夫妇俩助养了黎明之家两个孩子，一个没有双手双脚，一个是小儿麻痹，助养行动一直到今天。

基督信仰有理性和悟性两个本质层面。没有此两种特性，基督信仰便不存在。圣保禄曾谈论到训导的类型，即我们因着洗礼而得到并参与其中。

正像主耶稣所强调的那样，一个人当他和其他人在一起时，他会得到治愈（请参阅玛18：19-20：‘若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父必要给他们成就，因为那里有两个或三个人

1989年，郭文武的两个表哥赵建敏和任力军被祝圣为神父，并举行了隆重的家庆，当时郭神父也参与了这一庆典，在这喜庆之日，教友们都在谈论圣召的问题，赵建敏神父的弟弟忽然对郭文武说：咱们也去修道吧！

在这里我也想回忆这事蹟：在耶稣十字架旁，有两个强盗一同被处决。其中傲慢的一个不认为自己是罪人。他嘲弄主。另一个则自认犯了错，转向主说：「耶稣，当祢来为王时，请祢纪念我。」

逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉他的复活使我们获得新生。这新生首先是那使我们重新获得天主恩宠的成义。「因为基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生」（罗6：4）。

逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉他的复活使我们获得新生。这新生首先是那使我们重新获得天主恩宠的成义。「因为基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生」（罗6：4）。

实际上，基督教会在二世纪开始，就出现两个纪念耶稣复活的日期：东方教会遵循耶稣门徒的传统在犹太人的逾越节，即是犹太历正月十四日。以罗马教会为代表的西方教会，就在逾越节后的星期日纪念耶稣的复活。