当年，我曾协助亚纳会的阿姨们修改、打印其会规，因此与亚纳会早期的阿姨们比较熟悉，有过很多合作，她们也都非常关心神父、修士、修女，热心服务堂区。刘姨常来看我们，她老了后，我们也经常去看她。

这种有关生存的超性观，为救恩的远景开启了超凡丰富的领域，因为，即使在看似单调乏味的平常世事中，天主走近我们，我们也能够在救恩计划中和他合作。

谈到堂区管理时他说：“在与副本堂合作时要考虑他们的感受，分配工作时以商量的口气，不下命令，定期开堂区会议，邀请修女也参加，争取大家的意见，不搞一言堂。”

他和地方神长教友及亚纳会合作，自己带头并鼓励大家以进德之友（会员形式）参与助学活动。可以说，李老师是石家庄进德之友的热心倡导者和推动者。

它所揭示的朴素哲理至今仍值得我们深思：大家在日常生活中，要想相互了解、彼此认可、和睦相处、真诚合作，不是“看你说得多么好”，而是“看你做得怎么样”，即是否真正“说得到，做得到”！

主教和神父之间的关系，有赖于双方怀有善意、共同合作。主教应显示真诚的父爱，关怀神父各方面的发展，并像父亲和兄长一样关心、聆听、理解、接纳、尊重及指导他们。

4）人是社会性动物：知道只有在相互的关怀合作中，才能繁殖绵延，幸福昌盛。

来自不同地方的三个移民团体在上海这个新家开始了他们的合作与共融进入21世纪，很多教友因生意与工作需要迁去了下面的地级州市，为了保持联系，移民信仰团印制了驻云南人员通讯录，每当教会有大型活动和瞻礼时，教友们都会打电话互相通知

为此，要努力促进性别平等、保障妇女的权益，构筑两性和谐发展，加强交流合作，共同促进全社会的健康发展。

世界近代史上，还没有哪一个大国完全做到“和平发展”，中国却一定要、也有希望走出这条新路，既通过和平发展来维护自己，又通过自身的发展来促进世界和平，努力实现和平、开放、合作、和谐的发展。