谨将圣女中文译名,以藏头诗一首,以志景仰之微忱。『圣』德奇葩传天下,『麦』陇风来翠浪斜。『琪』树明霞五鳯楼,『乐』莫乐于还故乡。
1134年开封犹太人建立会堂时,其时开封被女真政权的金王朝占领,宋王朝已南逃偏安于一隅,按照纪年习惯,应记为金大定三年,但却在明代的碑记中记载为宋孝龙兴元年,癸未,列微伍思达领长其教,俺都拉始建寺焉。
我们祈祷一段时间后,她的家人发现她面色红润起来,嘴角上扬微笑着,于是,我们就把悲伤、哀祷的气氛,改成了大声的赞美与喜乐,我们都喜悦地陪伴她走最后这段路程,她的死亡也为我们作了活的见证,天主的恩宠使她乐于接受天主的旨意
加强文化信息福传,利用微信群、短信群传播福音信息。教会瞻礼时,在教堂墙壁上贴标语,悬挂条幅,堂口播放教会歌曲,各堂口进行板报宣传等,利用一切可以利用的场地、墙面空间进行福传。
甄雪斌神父说完这句话之后,拿起了手机给记者读了几段事情发生后教友和神父们给他发的微信,字里行间充满的关心和安慰。而在读这些内容的时候,甄雪斌神父的眼眶泛起阵阵红润。
我微笑着说:我可以告诉你我失去的东西。我失去愤怒、纠结、狭隘、失去挑剔和指责、失去悲观和沮丧,失去了肤浅和短视,失去了一切无知、愚昧,失去了对信仰的冷淡和懈怠。
在病重期间的一天晚上,儿子念完经后从教堂里捡到一张圣像,他走到我的面前微笑着对我说:妈妈,这圣像后面有一句话我给你读一下,一粒麦子如果不落在地里死了仍然是一粒,如果死了会结出许多子粒来。
对于这个“活的灵魂”,女撒的贵格利(天主教译作:尼撒的圣额我略,编者按)称其是“潜藏在人体内面的人”。他对于“创造”和“塑造”两词的运用颇有讲究:他说:“上帝创造了内面的人;塑造了外面的人。
;或(iii)虔诚地诵念「宗徒信经」或「尼西信经」;或(iv)以教会认可的任何方式,表达信、望、爱三德。
圣经:那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了,带着没药及沉香调和的香料,约有一百斤。他们取下了耶稣的遗体,照犹太人埋葬的习俗,用殓布和香料把他埋好。