1937年初在南京出版的《晨熹》3卷1期上,也分别刊载了《由绥远抗战谈到回教徒之救亡责任》、《国难严重期中回教徒应有的认识》等爱国鼓动文章。
晨会临了,这位公司老板建议,让我们齐声诵读一段《圣经》:不要忧虑。随着老板基督徒及基督徒企业的增多,在有些地区甚至还成立了基督徒企业的联谊会或工商团契,规模较大的有上百位基督徒老板参加。
89.隆重举行晨,晚祷礼中,唱赞主曲或谢主曲依次向祭台、主礼、教友奉香。90.主教添香时,如在座位,坐着添香并画十字降福,不念经文。然后起立,由辅祭手中接过吊炉,将链子头递给主祭左手,香炉递给右手。
其中,年迈61岁的老教友姚如望,洗名若望,是位学者,为人好学深思,他曾制作了四面小旗,上面写着自己的姓名、籍贯、职业,将其中一面插在头上。
依据香港姚崇杰神父的观点:首先,司铎不是他自己主教的神职,或者为他自己的主教;而是教会的;他同时生活在与普世教会与本地教会的共融中。其次,在地方教会中,司铎与其主教有特殊的关系。
全世界所有的爱德组织在慈悲禧年的四旬期内首度举行退省活动,领受天父的慈悲,活出慈悲。教宗在多个场合指出,行哀矜是一项与圣经同样古老的义务,若不与穷人患难与共,就不是真正的行哀矜。
张家口教区也有四位主教,他们是西湾子老教区九十二岁的郝进礼主教、八十三岁的姚良助理主教,宣化老教区八十七岁的赵振东主教、八十二岁赵克勋助理主教。
另一部著作是《鞑靼战记》,于1655年在荷兰首度出版。此书是一部正规的历史著作,也是一本记述满族人入主中原统一全国的杂记性质的书籍。书中所引用的材料均为作者所耳闻目睹,具有第一手史料价值[同上。]。
[18]伯尔曼(HaroldJ.Berman)著,《信仰与秩序:法律与宗教的复合》,姚剑波译,北京:中央编译局出版社,2011,第268页。
(《祢喜乐的仆人:有关司铎灵修的默想》,姚景星译,石家庄:“信德”,2006年,第5-6页)拉辛格神父看到的是,同一时代中,那些冒险去宣讲天主的圣言,为了圣言的缘故而不顾一切的人,是不会徒劳无益的。