1973年，马尾沟教堂（万盛教堂）随即被拆毁。教堂墙壁上镶嵌的77块碑石等文物，无人管理收藏，散落在院落各处。1979年，北京市政府决定修复利玛窦、汤若望与南怀仁的墓碑，在原利玛窦墓旁建立一个小墓园。

自此，每逢主日天，他就带着母亲穿过很深的泥沟，去离家很远的教堂参与弥撒，并在教堂教大家唱歌（父亲极富音乐天赋）。而且除了主日，每天都会在家与母亲一起热心祈祷，遇事完全信靠耶稣，并以信仰的眼光看待人事。

[page]2007年5月，山西太原教区杨家堡堂区小店堂口，联合西柳林、洞儿沟、东蒲三堂区，为移居、工作在小店镇、开发区的教友举行了一次聚会，有50人参加，旨在强化和提升教友信仰。

以前没有沟通过的事件，通过这个环节，得到了有效沟通，让我意识到，原来很多是误会。以前只要他不开心，我说什么话他都不听，一开口他就说：“打住、打住，我不想听、别说了。”

[page]若瑟山下的主显堂公元1600年左右，张家祖先从李沟乡大荆山村搬迁到白云峪，张氏先祖在上海打工期间接受了天主教信仰，回家乡后，为保持信仰生活，就从大荆山搬到胡庄南约5里地的地方，即今天的白云峪

韦修女说：对于我来说修会生活首先最大的挑战就是这种团体生活，我在家庭中和父母的沟通非常直接，但来到修会在某些姐妹身上就行不通了，自己认为好的方式却得不到好的效果，沟通为我来说成了一种困难。

由于家长的言传身教，又由于当时本堂雷神父的鼓励，1950年收修道生时，12岁的爷爷就毅然决然与同村七位同学进入了修院，到了太原总堂明原学校备修，师从修院院长郭继汾神父学习一年，然后又移居圪僚沟天主堂。

1610年，利玛窦去世之后，万历皇帝御赐利玛窦二里沟坟茔，这是第一位受此待遇的外国人。在利玛窦神父的墓园上方，立着当时顺天府尹黄吉士所赠的方匾，上书“慕义立言”四字。　　

除积极主动地参与弥撒圣祭和唱经班的活动外，她又热情地参与了郝家沟、付村等地的福传工作，成为了教会大家庭中真正的主人翁，全身心地投入到信仰生活中。

我们就计划趁此机会把儿子将要就学的幼儿园落实好，于是2005年3月30日，我们开着那辆1994年的ToyotaCorona二手车出发了，在宾夕法尼亚州遭遇初雪；下午3点，离匹兹堡半小时车程左右的高速上，车子滑飞出路面，跌落在右边路旁的隔离沟里