因此,张东荪甚至主张直接用‘道统’来翻译tradition。
抢掠平民郑继清等4家粮食、衣物;孔兆凤、孔兆吉、关禄兴、魏贞银、房庆台5家钱文、衣物,砸毁器具,并将关禄兴之弟捆缚,逼去银两,牵走魏贞银骡驴;刘存榜家车辆、衣物、器具,掳去其弟,勒令用银200两赎回,殴伤工人张希苓等
庆典结束后,路过北堂的圣物组,见到了汪明和张丽珠两位阿姨,我问她们,你们觉得分享营怎么样?她们发自内心地说:好。
张维明译自CatholicsUnitedforLifewww.newhope-ky.org
2005年韩文生神父(左一)、张洪波神父(右二)、吴玉芳教友到洛田坝探望杨俊卿老人神父常驻深圳后,她关心教会,热心福传,曾多次向政府有关部门反映、呼吁、要求落实南头等地教产,并多年协助神父修女联系和探访分散在深圳特区各地的教友
(四)下面这篇是采用张士江神父的一篇讲稿,特此感谢。从社会和科技的进步反省教会面临的挑战和改变。从历史角度来回顾。世纪之交,中国正处在各种大转变时期,因此,我们中国教会面临了更多的挑战和任务。
比如2006年12月21日,新民网发布《北大清华等高校十位博士联名抵制圣诞节》评论员文章;再如2010年12月22日,郭齐勇、张祥龙等儒家十学者联署反对在圣城曲阜建教堂,并在十个儒家社团、十个儒家网站支持下发布
李鹏元(右一)是陆金雪领洗时的代父2011年2月份,北京的一个老教友来第三乡教堂讲课,张建通神父请李鹏元去听课,借着这次课程,天主找回了离开父家多年的李鹏元。
台湾辅仁大学校牧赖效忠神父为大家释疑解惑[page]福传张若翰神父(信德文化研究所):这些天我一直在考虑梵二对教会的影响。如梵二后,神职人员大幅减少了,包括一些还俗的。
第二届会长张桂芬入了亚纳会后,感到自己的毛病改的特别快,原来看到孩子们打麻将,自己也愿意玩,入亚纳会后她就戒了,看到孩子们也特别不高兴。入会以后每天进堂也不感觉苦,现在也愿意出门传教。