利玛窦为了能够顺利地在华进行传教活动，采取了一套以科技开路的办法，通过向中国知识分子展示自己所掌握的科技知识，博取中国人的好感。

5.枢机人选通常来自以下三种背景：(一)牧守世界各地一些较重要的总教区[例如作为省会或首都的总教区，如米兰、巴黎、纽约、华盛顿、马尼拉、首尔（汉城）、东京等]的主教和在传教史上有重要地位的教区[如Mainz

众所周知，先教宗若望保禄二世与仁爱传教修女会会祖德肋撒修女在世时，为普世教会公认的活圣人，他们都定期办告解，更何况我们呢？

马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统，传中国服装，在祭拜祖先的事上持宽容态度。而相反康熙时的礼仪之争却使得福音的大门被关闭达许久。如果当时能持宽容态度，中国基督教的历史将被改写。

圣保禄在他传教旅途上，经常写信，而且常常不经意提上一两句：「兄弟们，姊妹们，你们效法我，如同我效法了基督一样。」

妈妈，难道你在传教路上就不想我吗？郭老师说到这里已是泪流满面，然而还有更难过的事。

最后，教会最最关注的不是传教，而是传福音，即神是爱、人的可贵、万物同源、众生一家的手足情...等等好消息。最后，教会愿与一切善心人士合作，在祖国大地上建设地上天国、人间净土。

（路13：18-21）根据《马尔谷福音》，耶稣在开始公开传教生涯时说的第一句话是时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！

教友们深深体验到，神父在关心我们，为我们付出，所以，我的山区传教方式就是长期耐心地陪伴并与教友们一起生活。不管是哪一类人，我们都是共同成长。

在华的英国传教士裴大卫（DavidM.Paton）在1952年检讨在华传教的失败时曾说：神学在中国就从未有过机会，中国人要想成为教会领袖就必须遵循西方的模式，他们从来没有被培养从神学角度考虑问题的习惯，