在漫长的教会历史的长河中，这种严明而完备的体制确实保护了教会，使教会免于各种异端邪说的侵害和威胁，及各种现代主义思潮的冲击，但是这种过分的体制化也不免使教会生活走向僵硬化，而这种僵硬化使得圣神的和风无法吹进来

蒂里希认为，自爱就是爱自己这个概念不是准确的说法，自爱是要保持自己的同一性，即人有自我保护的倾向，这是天然的。

宗座之所以数十年如一日坚持不懈与中国政府对话，目的并非要牺牲教会的信仰原则及共融，而是通过对话与谈判努力使中国政府理解教会信仰原则与共融的真正意义，使中国政府不再心生疑虑，进而撤销对中国教会种种不必要的管理措施，保护教会信仰完整及共融

二战结束后，尽管科隆几乎是一片废墟，但玻璃交回教堂竟然没有一块损坏，可见教友们的保护有多么精心。

关于教会这样的记忆是源自一个事实，这就是，它不但使得由敬拜中的爱的经验获得丰富性和深刻性，而且还在理性的批判中总是不断地获得净化。

[6]会议的第一阶段主要针对马丁﹒路德的神学立场和主张，重新确认教会在如下几个教义教理上的训导权威，即，圣经和传统，原罪，称义论，圣礼，在蒙恩的圣弥撒中的圣体和圣徒敬拜等。

而玛利亚对他的爱也证实了他对玛利亚之认识的正确性：当他遭遇刺杀时，玛利亚保护了他。

对于善，我们要用刀背对着它，起一个保护作用；对于恶，我们要用刀刃对着它，起除恶扬善的作用。在文字福传中我愿把自己做成这样一把刀，成为天主的工具。

就这样，神父勇敢地保护了我们当地的难民。　　还有一次，在这兵荒马乱的战争年代，没有水、没有粮，也没有医疗条件，隆神父听说七十华里以外有一个生病的教友，就立刻骑脚踏车去看望他，给他看病，施行终傅圣事。

50.司祭所(Presbyterium)是主教司铎举行礼仪的场所，应与教堂大厅分开，以显示圣职人员的特殊职务；司祭所应当宽敞，并应设有为参礼人员及辅礼人员：用的座位或长登，在举行礼仪时，未穿祭服或长袍加小白衣的人员不得进入司祭所