反之，如果我们向自己的骄傲和自私妥协，我们的传播能力可能会遭到误用，一如在圣经中远古时代加音和埃布尔尔的故事及巴贝耳塔的故事里所看到的（参：创四4-16；十一1-9）；不论就个人或团体而言，其典型的征候就是对真理的扭曲

当我们的祖先亚巴郎还在美索不达米亚，还未住在哈兰以前，荣耀的天主曾显现给他……斯德望死于乱石　宗：1:54-60他们一听这些话，怒从心起，向他咬牙切齿…&hellip

（路廿四13-25）读经创十一1-9巴贝耳塔的故事以及多元的遗教。咏卅四11-18「前来／请来…且听」，天主邀请我们交谈。宗二1-12圣神降临，理解之恩。

65岁的庞桂云曾不止一次想从袁厉害这里收养一个孩子，却苦于实在挑不出来，她看到孩子们的头油粘在床上弄不下来，在床上随意大小便，袁厉害从满床孩子里挑一个出来洗洗干净，擦巴擦巴递给她。　　

中世纪神学家威廉·蒂里曾说：天主发现他的伟大从亚当便开始便引起人的反抗；人感到自己的存在受到限制，他的自由遭到威胁。

后经蒙民沙当金巴从中周旋，时至7月才在城川搭起茅屋和简易教堂。当地人常说“蒙古人，认话不认人”，不会蒙古语在蒙古地区寸步难行。如会蒙语就被当上客接待，蒙古人是非常热情好客的。

肋未纪所记载的上主的这些话,包含圣经中大禧年的基本原理,为亚巴郎的子孙来说,也正符合他们的觉察：他们是应许之地的旅客和朝圣者。

欧盟领导人赫尔曼•范龙佩和巴罗佐希望新任教宗成为任期最长和最蒙祝福的教宗。　　在整个拉丁美洲洋溢着兴奋和惊喜，从布宜诺斯艾利斯到加拉加斯，委内瑞拉的街道上，人们含着眼泪欢呼着。

所以我们好多礼仪不是自己完全凭空创造出来的，包括我们的弥撒，也是耶稣借用犹太的巴斯卦节，再定义，再用新的形式去表达。

妻子没有往别的地方想，而是马上想到古经上记载的亚巴郎用那只羊代替依撒格祭献的故事。她对天主仁慈的信赖，进一步鼓舞着大家。护士推着病人离开病房前，同室病友和我们家属同声祈祷，共诵天主经。