圣座新闻发言人隆巴迪(FedericoLombardi)神父说:相反地﹐他很了解今日教会与世界必须面对的重大问题﹐要求具有强盛体力和充分时间、相称牧职的领导人﹐为相称牧职要求见闻广博而且在位时间不应该太短
他的这个看法是通过他的小说《巨人传》中的两个人物,巴奴日和庞大固埃的一段对话表白的:“‘让我们换一种卜法好了。’‘什么卜法?’巴奴日问道。庞大固埃回答说:‘一个妥善的、古老的、有效的卜法:就是做梦。”
这个梦想把他的慈幼会的会士们推到世界边陲巴塔哥尼亚(南美洲的一个地区)。我们还可以提供其他更多的例子。根据教宗的看法,教育的支柱是:传播理解,传播做事方式,传播价值观。信仰就是通过这些而传播的。
如亚巴郎与撒拉追求那座有根基的城,全家得蒙保护和建立。
从天使到人类、从梅瑟到若翰、从天主(=神)、上帝、耶和华、到撒旦、路济弗(=天使长)、从亚当、厄娃到耶稣、玛利亚、从颁发十诫到山中圣训、从锡安(熙雍)山到迦南福地、从生命树到无花果树、从诺厄到十个童女、从亚巴郎到伯铎禄
龙华民建议视察员巴范济(FrancescoPasio,1611~1622)重新审查关于术语的问题,巴范济曾征求了徐光启、杨廷筠、李之藻和其它中国学者的观点。
世界上有些国家更以宗教作为政治化的工具,进行恐布行动,伤害人的生命;也有国家自行制定宗教法则,分化和控制宗教的内部权力和组织,以政治手段破坏宗教的统一性和神圣性;法国哲学家巴斯噶说过:「以宗教为动机去行恶的人
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Law,andtheGrowthofConstitutionalThought1150-1650.Cambridge:CambridgeUniversityPress,1982.在此书和他的其他研究里,蒂尔尼强调了西方民主宪政思想的基督教起源
古希腊伟大的哲学家柏拉图(公元前427—公元前347)在《蒂迈欧》里对灵魂作了一个自然式的说明:首先他承认有灵魂,还认为灵魂和肉体具有内在的互相联系。