这一信理也出现在教父与中世纪神学家们的讲道与著作中、教会古老的礼仪祷词与圣物艺术作品中。

同时也撰写了许多中文著作，均在以后刻印。如是为再次进入大陆传教做了充分的准备。1624年3月王丰肃神父在耶稣会副会长玛努埃尔?

当这篇纪念文章写到这里的时候，一种感慨油然而生，如果不是大量的日常事务纷扰于他，以他的顶尖学识与上乘修为，他应该有大量的著作面世。不能不说，这是一件令人遗憾的事。

成世光主教曾有天儒合一的著作，本人也有过几篇论述，其中特别提出了孟子的神本主义思想（《孟子思想的再认识》）和庄子对神的论证（以表示儒家之外的天道思想）。

3消费主义的社会“暴殄天物”的观念是更老旧的“消费主义社会”观念的扩大，根据学者的著作，这个观念至少可溯自二十世纪七十年代。

我们可以在希波克拉底的著作里，读到有关梦对健康的价值的论述。

（一）传统世俗化理论（ClassicalSecularizationTheory）传统世俗化理论最早可追溯至19世纪圣西门(HenriSaint-Simon)和孔德(AugusteComte)的著作中，

在教父的著作中可以找到令人惊奇的、有关天使欢迎救赎主降生的歌声的评述。教父们说，直到那个时候，天使们只从由天主而来并反映天主的宇宙的伟大、逻辑和美妙来认识天主。

他认为：四百多年前，利玛窦把现代数学引进了中国，而他就是在肇庆开始传播‘欧几里得几何’等西方数学著作的。因此，从某种意义上说，中国现代数学起源于肇庆。

在此过程中，需要出版更多的相关著作，或是背景介绍的，或是诠释的，或是生活分享的，为目前的教会来讲，资源还不够充足。