她家每次都设丰盛的宴席款待我。碰巧那天是周五，我就只吃一些炒鸡蛋、鱼、豆腐之类的食品。患者家属说：“杨医生，请用这个。”便说边往我跟前夹牛肉、鸡肉、猪肉等。我急忙说：“这就行！这就行！"

幕后，亲人近人不分昼夜的策划，达到什么样的效果，具有何样的规模，去什么宾馆，邀请哪些人参加，需要什么档次的宴席等等。人们总觉得婚姻是终身大事，忙碌花钱无妨，留下美好的回忆是主要的。

教宗解释说：「面对最先受邀者的拒绝，国王不气馁，没取消宴席，反倒再次发出邀请，并超乎常理地扩大受邀对象，派遣他的仆人到广场和路口去召集所有遇到的人。

但如果你的手是紧握的，你的心是封闭的，如同那个常摆设宴席、身穿礼服的人，你就没有眼界，看不到其他有需要的人，最终必跟那个人一样远离天主」。

弥撒结束后，堂区还为老年教友准备了丰富的宴席，他们在节日中彼此分享快乐，在主内得到了天主满满的祝福。

这种神圣的宴席的前提是大爱共融，犹如爱的家庭，如果不顾及别人的感受，夹杂些不和谐只会让人感觉心烦和有欠修养，破坏神圣氛围的行为更是对圣宴的不尊重。作为基督徒遇事要想我来干什么？别人什么感受？

耶稣召唤罪人赴祂的宴席，医治他们，恢复他们自己以为已失去，并被法利塞人遗忘的圣召。这是受邀赴天主盛宴的圣召。

这道由圣座礼仪圣事部所发出的训令，重申必须由司铎来举行弥撒圣祭；它指出弥撒圣祭的本质不但是共用宴席，更是一个祭献，因此决不能把弥撒视同普通的晚餐；举行弥撒圣祭时必须使用弥撒经本上面的圣祭祷词，并颂念教宗和教区主教的名字

次吃饭过程中所讲的道理，带领教友们走进福音，在餐桌上近距离地了解耶稣，认识耶稣的美善，从而向玛利亚一样选择更好的一份，好与耶稣建立更亲密的关系；也使我们的灵性生命得到圣言的滋养，让耶稣做主做王，盼望着将来在天国的永恒的宴席中与耶稣共享永远的福乐

教宗进一步解释说：“宴席和晚宴象征天国，与天主永远生活在一起。”